ПОЛНАЯ БИОГРАФИЯ ПРАХЛАД НАРАСИМХИ ПРАБХУ
Мне было семь или восемь месяцев от роду, когда я понял, что родился заново...
Помню дом моего деда, мою бабушку, я жил у них какое-то время. Меня пеленали и несли в церковь.
Сейчас, когда я возвращаюсь в свои детские воспоминания, моя мама, бабушка, тети, они всегда были в церкви. И они были теми кто показали, научили меня преданности, пробудили во мне преданность бхакти йоге, можно сказать, веру в Бога. Даже первые фотографии, где я еще совсем ребенок, на них мама держит меня за руку, выходя из церкви. Я так же отлично помню церкви в которые она меня водила, потому что это были такие грандиозные сооружения, удивительные места. Помню запахи, эмоции. Очень хорошо помню фестивали.
Сам город Куэнка был первым городом, выбранным иезуитами для начала воплощения их миссии в Южной Америке. Город был основан 460 лет назад 1557 г. И в те времена у инков здесь находился храм Солнца. И люди здесь поклонялись Солнцу и у них была система варнашрамы. Люди здесь действительно посвящали себя Богу и жили простой жизнью. Сельское хозяйство, выращивание различных видов зерновых культур, фруктов, овощей - таков был уклад их жизни. И у них были необычайные фестивали с цветами, украшением дорог и прочим, везде было обилие цветов и других подношений Богу Солнца.
И когда испанский король решили завоевать Южную Америку, он направил сюда большинство различных священников и монашек. Здесь появились монастыри иезуитов, францисканцев, ласальянос, грегорианцев, так много разных течений. Здесь в городе церкви на каждом шагу. Самый большой собор Латинской Америки так же находится в Куэнка.
Помню дом моего деда, мою бабушку, я жил у них какое-то время. Меня пеленали и несли в церковь.
Сейчас, когда я возвращаюсь в свои детские воспоминания, моя мама, бабушка, тети, они всегда были в церкви. И они были теми кто показали, научили меня преданности, пробудили во мне преданность бхакти йоге, можно сказать, веру в Бога. Даже первые фотографии, где я еще совсем ребенок, на них мама держит меня за руку, выходя из церкви. Я так же отлично помню церкви в которые она меня водила, потому что это были такие грандиозные сооружения, удивительные места. Помню запахи, эмоции. Очень хорошо помню фестивали.
Сам город Куэнка был первым городом, выбранным иезуитами для начала воплощения их миссии в Южной Америке. Город был основан 460 лет назад 1557 г. И в те времена у инков здесь находился храм Солнца. И люди здесь поклонялись Солнцу и у них была система варнашрамы. Люди здесь действительно посвящали себя Богу и жили простой жизнью. Сельское хозяйство, выращивание различных видов зерновых культур, фруктов, овощей - таков был уклад их жизни. И у них были необычайные фестивали с цветами, украшением дорог и прочим, везде было обилие цветов и других подношений Богу Солнца.
И когда испанский король решили завоевать Южную Америку, он направил сюда большинство различных священников и монашек. Здесь появились монастыри иезуитов, францисканцев, ласальянос, грегорианцев, так много разных течений. Здесь в городе церкви на каждом шагу. Самый большой собор Латинской Америки так же находится в Куэнка.
И отсюда они хотели распространить христианство повсюду. Так что в этом городе очень сильны католические традиции. Так же сюда приехали самые богатые люди Испании. Они построили красивые дома, церкви - очень живописный город.
Это город четырех рек, расположенный в большой долине у подножия гор. Место идеальное для сельского хозяйства и поклонения Богу.
Итак, для того чтобы соединить культуру инков и культуру католиков им позволили объединить их фестивали. Они стали проводить величественные празненства с фейерверками, сладостями.
У инков были невероятно грандиозные фестивали, так что они объединили их с христианскими. И сейчас когда вы придете в центр города, везде можете увидеть горки различных сладостей, по большей части похожих на бурфи, кокос в шоколаде и тому подобное. Фейерверки, запах попкорна повсюду. И так же как в Индии мури с гуром, попкорн с гуром. Похоже на фестиваль Говардхана с горками сладостей.
Для меня как для ребенка все это было таким магическим. В городе не было дискотек или ночной жизни, все городские фестивали были религиозными. Если кто-то желал быть с женщиной, он должен был жениться. Когда мы шли с мамой, все мужчины снимали перед ней шляпы и отходили в сторону, чтобы дать ей пройти. Мне было легко практиковать христианство, быть христианином в месте с такой культурой.
Это город четырех рек, расположенный в большой долине у подножия гор. Место идеальное для сельского хозяйства и поклонения Богу.
Итак, для того чтобы соединить культуру инков и культуру католиков им позволили объединить их фестивали. Они стали проводить величественные празненства с фейерверками, сладостями.
У инков были невероятно грандиозные фестивали, так что они объединили их с христианскими. И сейчас когда вы придете в центр города, везде можете увидеть горки различных сладостей, по большей части похожих на бурфи, кокос в шоколаде и тому подобное. Фейерверки, запах попкорна повсюду. И так же как в Индии мури с гуром, попкорн с гуром. Похоже на фестиваль Говардхана с горками сладостей.
Для меня как для ребенка все это было таким магическим. В городе не было дискотек или ночной жизни, все городские фестивали были религиозными. Если кто-то желал быть с женщиной, он должен был жениться. Когда мы шли с мамой, все мужчины снимали перед ней шляпы и отходили в сторону, чтобы дать ей пройти. Мне было легко практиковать христианство, быть христианином в месте с такой культурой.
Мама определила меня в католическую школу для мальчиков. Школы для мальчиков были со священниками, а для девочек – с монашками. И мой священник был очень хорошим. Он немного прихрамывал, его звали Падре Латторре. Он сразу же назначил меня своим помощником. У меня было белое одеяние и я должен был чистить параферналии: чаши в которой священник предлагал вино, комюнион (вафелька, символизирующая тело Иисуса) и прочие вещи.
Мне было 7 лет, когда в Куэнка впервые появилось телевидение. И каждое воскресенье я и Падре проводили мессы и меня показывали по телевизору.
Это было весело, быть в христианской школе, молится каждый день, принимать комюнион. Одним из самых ярких событий в моей жизни был ритуал причастия, (принятие первой комюнион). Священник сказал мне, ты не можешь ее кусать, потому что это тело Иисуса. Бог войдет в твое сердце и тебе нужно исповедоваться перед этим.
Я не помню, какие грехи у меня тогда были. Однажды, я стащил у своей мамы бурфи – это единственное, что я совершил. Бурфи и нату. Ната это сливки с молока. Все время она негодовала, не понимая, куда все исчезает, ведь шкаф был на замке. А я знал как убрать эту палочку с дверцы, чтоб она открылась и как проникнуть в шкаф.
И она все время обвиняла моих братьев, думая, что у кого то есть ключ. Но это был я с ножом, открывал двери и повсюду оставлял следы от капель молока. Итак, я признался в этом.
Священник наказал мне читать молитву Отче наш, и чтобы освободиться от этого греха, я должен был рассказать обо всем маме.
Помню, что сознаться в этом было большим событием.
Мама смеялась: «Какая же я глупая, конечно же именно так он открывал эту дверь!»
Такова была жизнь, ты чувствуешь стыд, когда делаешь что-то неблаговидное на глазах у Бога. Не обманывать было частью жизни, и стараться быть хорошим мальчиком. Но Бог был всем. Потому что для моей мамы и бабушки Бог был действительно всем.
И местные люди которые здесь жили, соседи, все они были действительно хорошими людьми.
Они носили определенную белую одежду похожую на рясу, шляпы наподобие панам, сделанные своими руками. Они были самодостаточными. Сами делали шляпы, женщины ходили на длинные расстояния с корзинами за спиной со своими детьми, сами ткали себе одежду, пончо, делали нити из шерсти, у них было свое зерно, им ничего не было нужно. Сами строили дома из адобе (из земли смешанной с соломой). Они были такие замечательные и очень скромные люди, в подчинении у испанцев.
Мне было 7 лет, когда в Куэнка впервые появилось телевидение. И каждое воскресенье я и Падре проводили мессы и меня показывали по телевизору.
Это было весело, быть в христианской школе, молится каждый день, принимать комюнион. Одним из самых ярких событий в моей жизни был ритуал причастия, (принятие первой комюнион). Священник сказал мне, ты не можешь ее кусать, потому что это тело Иисуса. Бог войдет в твое сердце и тебе нужно исповедоваться перед этим.
Я не помню, какие грехи у меня тогда были. Однажды, я стащил у своей мамы бурфи – это единственное, что я совершил. Бурфи и нату. Ната это сливки с молока. Все время она негодовала, не понимая, куда все исчезает, ведь шкаф был на замке. А я знал как убрать эту палочку с дверцы, чтоб она открылась и как проникнуть в шкаф.
И она все время обвиняла моих братьев, думая, что у кого то есть ключ. Но это был я с ножом, открывал двери и повсюду оставлял следы от капель молока. Итак, я признался в этом.
Священник наказал мне читать молитву Отче наш, и чтобы освободиться от этого греха, я должен был рассказать обо всем маме.
Помню, что сознаться в этом было большим событием.
Мама смеялась: «Какая же я глупая, конечно же именно так он открывал эту дверь!»
Такова была жизнь, ты чувствуешь стыд, когда делаешь что-то неблаговидное на глазах у Бога. Не обманывать было частью жизни, и стараться быть хорошим мальчиком. Но Бог был всем. Потому что для моей мамы и бабушки Бог был действительно всем.
И местные люди которые здесь жили, соседи, все они были действительно хорошими людьми.
Они носили определенную белую одежду похожую на рясу, шляпы наподобие панам, сделанные своими руками. Они были самодостаточными. Сами делали шляпы, женщины ходили на длинные расстояния с корзинами за спиной со своими детьми, сами ткали себе одежду, пончо, делали нити из шерсти, у них было свое зерно, им ничего не было нужно. Сами строили дома из адобе (из земли смешанной с соломой). Они были такие замечательные и очень скромные люди, в подчинении у испанцев.
У меня была няня и 11 лет, я рос с ней. Она была как член нашей семьи. Она содержалась за счет того, что жила у нас и помогала. Влияние этих людей помогло мне почувствовать, что духовность была частью их жизни.
Этот город оказал большое влияние на начало моего пути и дал мне чувство, что Бог бесконечно милостив. Здесь Господь представлен в форме младенца, у него есть свой алтарик, своя кроватка, они делают специальную одежку для него, чашечки и так далее, прямо как во Вриндаване. И в моем доме был такой алтарь, где были Иосиф, Мария и в кроватке лежал маленький Иисус, румяный, красивый. Лежит в своей постельке, и каждое утро нужно касаться Его стоп.
Мама всегда приносила цветы, украшала алтарь. На нем стояли так же две коровы, которые согревали хлев. То есть для меня было легко понять Сознание Кришны, проникнуть в эту культуру. Так что, когда вы меня спрашиваете, как я стал преданным Кришны, я думаю, что даже в то время я уже чувствовал себя преданным.
Потому что все это было так важно. Вся моя жизнь проходила так: я ходил в церковь по воскресеньям, помогал на богослужениях, каждый день я причащался перед началом уроков, молился каждый вечер перед сном, а моя мама все время повторяла: "О Боже, О Боже!" Постоянно.
Плюс сам город, горы, реки, закат были как неземные, постоянно радуги, даже не знаю как сказать, такое ощущение, что Бог всегда там присутствовал. И если я ходил к своим друзьям играть, то их матери тоже были очень хорошими и религиозными. Такой пример был во всем.
И всегда в городе были фестивали. Все время фейерверки. Если праздник был в июне, то фейерверк начинался уже за пятнадцать дней. Он начинался с одного залпа. И все уже знали, что это начало. Потом два залпа, три, четыре и так далее, пока не наступал день фестиваля. И тогда ты идешь в центр города, а там все запускают огненные фонарики в небо с молитвами Богу. Событие, уходящее корнями в историю инков.
Этот город оказал большое влияние на начало моего пути и дал мне чувство, что Бог бесконечно милостив. Здесь Господь представлен в форме младенца, у него есть свой алтарик, своя кроватка, они делают специальную одежку для него, чашечки и так далее, прямо как во Вриндаване. И в моем доме был такой алтарь, где были Иосиф, Мария и в кроватке лежал маленький Иисус, румяный, красивый. Лежит в своей постельке, и каждое утро нужно касаться Его стоп.
Мама всегда приносила цветы, украшала алтарь. На нем стояли так же две коровы, которые согревали хлев. То есть для меня было легко понять Сознание Кришны, проникнуть в эту культуру. Так что, когда вы меня спрашиваете, как я стал преданным Кришны, я думаю, что даже в то время я уже чувствовал себя преданным.
Потому что все это было так важно. Вся моя жизнь проходила так: я ходил в церковь по воскресеньям, помогал на богослужениях, каждый день я причащался перед началом уроков, молился каждый вечер перед сном, а моя мама все время повторяла: "О Боже, О Боже!" Постоянно.
Плюс сам город, горы, реки, закат были как неземные, постоянно радуги, даже не знаю как сказать, такое ощущение, что Бог всегда там присутствовал. И если я ходил к своим друзьям играть, то их матери тоже были очень хорошими и религиозными. Такой пример был во всем.
И всегда в городе были фестивали. Все время фейерверки. Если праздник был в июне, то фейерверк начинался уже за пятнадцать дней. Он начинался с одного залпа. И все уже знали, что это начало. Потом два залпа, три, четыре и так далее, пока не наступал день фестиваля. И тогда ты идешь в центр города, а там все запускают огненные фонарики в небо с молитвами Богу. Событие, уходящее корнями в историю инков.
В Куэнка есть знаменитый фестиваль, на который приезжают люди со всей Латинской Америки - Pase del Nino в период Рождества (Младенец Иисус). Все индейцы наряжают своих детей как ангелочков, Иисуса, апостолов. И они выходят с лошадьми, щедро украшенными фруктами, кукурузой, картошкой поверх чего-то наподобие накидки на лошади к которой они привязаны. Все что производит земля, они нагромождают на лошадях и в повозках. И детки, наряженные ангелами, сидят на них верхом.
Отовсюду слышатся трубные звуки, барабаны, литавры, караталы, прямо как в Индии. Это что-то удивительное. И так же сейчас. Это был такой город в сознании Кришны. Было не сложно верить в Бога и видеть Его в облаках, радуге, реках.
Мой дом располагался на обрыве, прямо вниз к реке. Наверху с кухни можно было увидеть весь город. Было очень легко думать о Боге. Всегда было ощущение, что меня окружают преданные. Такие были чувства.
Девушки никогда не ходили в церковь без платка на голове. У мамы в сумке всегда был платочек, разных цветов в зависимости от одежды, и перчатки по локоть. Белые, черные и тд.
И перед походом в парикмахерскую, чтобы я согласился подстричься, ей приходилось задабривать меня разными сладостями, водить в особые места в городе. И по дороге мы проходили так много церквей. Мама заходила в каждую из них. Открывала свою сумочку, надевала платочек, перчатки, доставала четки и тогда мы входили в церковь.
Она подымала меня на руки, чтобы окропить святой водой, и мы садилась на скамью, пока она не прочитает полный круг на четках. Я помню, как болтал ногами и смотрел по сторонам, наблюдая как проникает свет. И каждая следующая церковь была красивее предыдущей. И меня тоже охватывало чувство присутствия Бога.
Отовсюду слышатся трубные звуки, барабаны, литавры, караталы, прямо как в Индии. Это что-то удивительное. И так же сейчас. Это был такой город в сознании Кришны. Было не сложно верить в Бога и видеть Его в облаках, радуге, реках.
Мой дом располагался на обрыве, прямо вниз к реке. Наверху с кухни можно было увидеть весь город. Было очень легко думать о Боге. Всегда было ощущение, что меня окружают преданные. Такие были чувства.
Девушки никогда не ходили в церковь без платка на голове. У мамы в сумке всегда был платочек, разных цветов в зависимости от одежды, и перчатки по локоть. Белые, черные и тд.
И перед походом в парикмахерскую, чтобы я согласился подстричься, ей приходилось задабривать меня разными сладостями, водить в особые места в городе. И по дороге мы проходили так много церквей. Мама заходила в каждую из них. Открывала свою сумочку, надевала платочек, перчатки, доставала четки и тогда мы входили в церковь.
Она подымала меня на руки, чтобы окропить святой водой, и мы садилась на скамью, пока она не прочитает полный круг на четках. Я помню, как болтал ногами и смотрел по сторонам, наблюдая как проникает свет. И каждая следующая церковь была красивее предыдущей. И меня тоже охватывало чувство присутствия Бога.
Такова была моя ежедневная жизнь, до того как я пошел в школу. Так что я не могу сказать, что я стал сознающим Кришну, когда пришел в храм, нет, храмы всегда были в моей жизни. Я лишь понял разницу между Иисусом и Богом. Господь Иисус был величайшим преданным Бога. И Мария так же.
Что было действительно сложно для меня это то, когда лет в пятнадцать я начал практиковать йогу, приходилось читать Бхагават Гиту в тайне. Для меня было сложно читать молитву Богородице, потому что она не была матерью Бога, а матерью Иисуса, сына божьего. И я перечитывал Библию снова и снова и везде говорилось, что Иисус – сын Бога. И когда я спрашивал об этом Батюшку, он принимал это за оскорбление, потому что они считали, что Иисус – это Бог. Меня отправляли читать дополнительные молитвы, только за этот вопрос.
Я стал открывать для себя медитацию, концентрируясь на течении реки или облаках, наблюдая как они собираются в одно большое облако и распадаются снова. Я впитывал природу и видел Бога в движении воды, облаков, потому что отец сказал, что монахи медитируют таким образом. Он не знал.
Это был такой способ чувствовать вечность, в постоянно меняющимся мире. Вода продолжает бежать и никогда не останавливается, год за годом, река не высыхает. Откуда эта река берет начало? Облака приносят воду. Все циклично.
Это были очень интересные времена. Тогда не было книг о других религиях. Мой отец служил в армии. Армия конфисковывала все материалы, газеты, журналы, приходившие из коммунистических стран, таких как Китай и СССР. И мой отец, поскольку ему нравилась культура в целом, просил разрешения брать эти журналы домой. У нас дома были огромные стопки журналов и газет о Казахстане, Украине, Москве, обо всем. Я видел фотографии с людьми из Казахстана, где девушки улыбаются, с их узкими красивыми глазами, покрытой головой, такие круглолицые.
Что было действительно сложно для меня это то, когда лет в пятнадцать я начал практиковать йогу, приходилось читать Бхагават Гиту в тайне. Для меня было сложно читать молитву Богородице, потому что она не была матерью Бога, а матерью Иисуса, сына божьего. И я перечитывал Библию снова и снова и везде говорилось, что Иисус – сын Бога. И когда я спрашивал об этом Батюшку, он принимал это за оскорбление, потому что они считали, что Иисус – это Бог. Меня отправляли читать дополнительные молитвы, только за этот вопрос.
Я стал открывать для себя медитацию, концентрируясь на течении реки или облаках, наблюдая как они собираются в одно большое облако и распадаются снова. Я впитывал природу и видел Бога в движении воды, облаков, потому что отец сказал, что монахи медитируют таким образом. Он не знал.
Это был такой способ чувствовать вечность, в постоянно меняющимся мире. Вода продолжает бежать и никогда не останавливается, год за годом, река не высыхает. Откуда эта река берет начало? Облака приносят воду. Все циклично.
Это были очень интересные времена. Тогда не было книг о других религиях. Мой отец служил в армии. Армия конфисковывала все материалы, газеты, журналы, приходившие из коммунистических стран, таких как Китай и СССР. И мой отец, поскольку ему нравилась культура в целом, просил разрешения брать эти журналы домой. У нас дома были огромные стопки журналов и газет о Казахстане, Украине, Москве, обо всем. Я видел фотографии с людьми из Казахстана, где девушки улыбаются, с их узкими красивыми глазами, покрытой головой, такие круглолицые.
Столько замечательных людей! Почему же они считают их плохими людьми? И мой отец сказал: они не плохие люди! Просто они не католики, поэтому их ненавидят. И я продолжал листать эти журналы каждый день. Дома не было телевизора, и журналы были всем для меня.
Отец рассказал мне, что мой дядя видел Мао Дзэдуна, ещё до моего рождения. Дядя был главным ювелиром Эквадора. Мао Дзэдун приглашал всех ведущих ювелиров мира, чтобы показать ювелирное мастерство Китая. Поэтому он отправился как представитель Эквадора в Китай на мировую конвенцию ювелиров. У аэропланов в те времена были 2 мотора, и нужно было передвигаться «прыжками», заправляясь в каждом месте. Так он пролетел через Россию и Казахстан. И он вернулся с удивительными историями о людях Китая, Казахстана и других стран. Отовсюду он привез подарки. Он рассказывал замечательные вещи, какие там творческие люди и как они похожи на местных жителей Эквадора. Я был восхищен.
У него была большая ферма рядом с городом, и священник того города, объявил его коммунистом - «он вернулся из Китая и прославляет Китай!» Он стал подначивать людей убить его, сжечь.
Этот священник на воскресном богослужении создал такое мнение, что мой дядя коммунист, предатель, он не верит в Бога. Дядя вынужден был прятаться, и ему пришлось доказывать, что он не коммунист, чтобы они позволили ему жить.
И когда отец рассказал мне это, показывая один журнал: даже твоего дядю хотели убить, обвинив в том, что он не христианин. Это был сильный удар по моей вере в священников, окружавших меня.
И я начал понимать, как много несправедливости в политике и религии вместе взятых. Как римляне, заходя в разные страны, силой и мечом заставляли местных жителей отказываться от своей и принять их религию. И каждый раз в школе я слышал истории об испанцах, которые пришли, чтобы евангелизировать местных жителей, которые «непонятно во что верили» по их мнению.
Отец рассказал мне, что мой дядя видел Мао Дзэдуна, ещё до моего рождения. Дядя был главным ювелиром Эквадора. Мао Дзэдун приглашал всех ведущих ювелиров мира, чтобы показать ювелирное мастерство Китая. Поэтому он отправился как представитель Эквадора в Китай на мировую конвенцию ювелиров. У аэропланов в те времена были 2 мотора, и нужно было передвигаться «прыжками», заправляясь в каждом месте. Так он пролетел через Россию и Казахстан. И он вернулся с удивительными историями о людях Китая, Казахстана и других стран. Отовсюду он привез подарки. Он рассказывал замечательные вещи, какие там творческие люди и как они похожи на местных жителей Эквадора. Я был восхищен.
У него была большая ферма рядом с городом, и священник того города, объявил его коммунистом - «он вернулся из Китая и прославляет Китай!» Он стал подначивать людей убить его, сжечь.
Этот священник на воскресном богослужении создал такое мнение, что мой дядя коммунист, предатель, он не верит в Бога. Дядя вынужден был прятаться, и ему пришлось доказывать, что он не коммунист, чтобы они позволили ему жить.
И когда отец рассказал мне это, показывая один журнал: даже твоего дядю хотели убить, обвинив в том, что он не христианин. Это был сильный удар по моей вере в священников, окружавших меня.
И я начал понимать, как много несправедливости в политике и религии вместе взятых. Как римляне, заходя в разные страны, силой и мечом заставляли местных жителей отказываться от своей и принять их религию. И каждый раз в школе я слышал истории об испанцах, которые пришли, чтобы евангелизировать местных жителей, которые «непонятно во что верили» по их мнению.
Я начал задавать вопросы: Эти местные люди хорошие. У них по прежнему есть их вера и так же они верят в Иисуса. Почему же тогда они плохие? И мне никогда не давали хорошего ответа. Это положило начало моему отделению не от веры в Иисуса и Бога, но от церкви. Я пытался понять, почему столько несправедливости.
То, что началось в моей голове, заставило меня желать узнать про другие религии, во что они верят.
Однажды в газете я смотрел анонс фильмов в кинотеатре и увидел объявление. Я уже становился подростком, лет 12-13 и впервые начал обращать внимание на девушек. Я был известным и узнаваемым, так как и пел и был сильным. Был самым везучим в городе и храбрым. Никто со мной не связывался, никто не давал прозвищ. Много всего я умел делать лучше чем другие.
И вот это маленькое объявление: ТМ – трансцедентальная медитация. Один человек проездом в городе и он учит медитации. Я вспомнил как отец говорил meditación, те монахи занимались медитацией.
И вот человек, который учит этому. Я позвонил, он ответил с британским акцентом немного испанским, он говорил о цене, что-то вроде 10 долларов. Тогда не было долларов, были сукры. И я спросил у своей мамы:
- Мне нужно 20 сукр.
- 20 сукр!? Что ты будешь делать с этими деньгами?
- Это не твое дело. Мне нужно 20 сукр.
Моя мама всегда танцевала у меня на ладони. Она дала мне эти деньги и я отправился по адресу.
Я отправился по адресу с близким другом. И, как вы понимаете, представлял, что сейчас встречу человека с обритой головой, как те монахи, в такой же одежде... Но на самом деле там оказался полуафриканец полубелый человек. У него были зеленые глаза и афро, я никогда раньше такого не видел. Ему возможно было лет 20.
То, что началось в моей голове, заставило меня желать узнать про другие религии, во что они верят.
Однажды в газете я смотрел анонс фильмов в кинотеатре и увидел объявление. Я уже становился подростком, лет 12-13 и впервые начал обращать внимание на девушек. Я был известным и узнаваемым, так как и пел и был сильным. Был самым везучим в городе и храбрым. Никто со мной не связывался, никто не давал прозвищ. Много всего я умел делать лучше чем другие.
И вот это маленькое объявление: ТМ – трансцедентальная медитация. Один человек проездом в городе и он учит медитации. Я вспомнил как отец говорил meditación, те монахи занимались медитацией.
И вот человек, который учит этому. Я позвонил, он ответил с британским акцентом немного испанским, он говорил о цене, что-то вроде 10 долларов. Тогда не было долларов, были сукры. И я спросил у своей мамы:
- Мне нужно 20 сукр.
- 20 сукр!? Что ты будешь делать с этими деньгами?
- Это не твое дело. Мне нужно 20 сукр.
Моя мама всегда танцевала у меня на ладони. Она дала мне эти деньги и я отправился по адресу.
Я отправился по адресу с близким другом. И, как вы понимаете, представлял, что сейчас встречу человека с обритой головой, как те монахи, в такой же одежде... Но на самом деле там оказался полуафриканец полубелый человек. У него были зеленые глаза и афро, я никогда раньше такого не видел. Ему возможно было лет 20.
Я ему сказал, что хочу научиться медитации. Он ответил: «20 сукр». Я дал ему 20 сукр. И он показал мне как сидеть, рассказал о позе лотоса, как держать спину ровно и прошептал мне мантру в правое ухо. «Это секретная мантра, ты никому не должен ее рассказывать. Эта мантра только для тебя. Твоему другу я дам другую мантру. Вы не должны говорить об этом друг с другом, это секрет. Иначе мантра не будет работать. Сейчас тебе нужно повторять ее просебя, молча, концентрируясь на третьем глазе». Я думал: что это такое, третий глаз?
Таким образом он дал мне эту мантру и я моментально ее запомнил, потому что это было одно слово. Он сказал: Повтори, какая мантра? Я повторил. Очень хорошо. У тебя хорошее произношение. Прямо тот самый звук!
Я ушел с этой мантрой в моей голове. Помню, пошел к реке, наблюдать за течением воды. Но теперь у меня была мантра! И каждый божий день и ночь я был с этой мантрой. Я гулял с этой мантрой, катался на велосипеде с мантрой, все делал с мантрой.
Это стало таким большим делом - закрыть дверь своей комнаты и сидеть с этой мантрой. Тогда я стал замечать, что моя мама всегда интуитивно чувствует, что я делаю что-то странное. Она стучала в двери и беспокоила меня.
И я начал практиковать с 4х утра. Рядом с моим домом была высокая гора с церковью. Я бегал на эту гору из дома, что занимало минут 20 и встречал на ней рассвет солнца, повторяя мантру. Это было реально здорово! Я был действительно на высоте.
Однажды прилетел орел и парил буквально в метре напротив меня, плавно качаясь на волнах ветра таким образом, что оставался на месте передо мной. Я находился на вершине горы, а орел прямо в метре от меня, я видел его горящие глаза. Я повторял эту мантру и думал: Ох, я могу притягивать животных! (смеется) Я могу делать разного рода вещи, которые другие не могут.
Таким образом он дал мне эту мантру и я моментально ее запомнил, потому что это было одно слово. Он сказал: Повтори, какая мантра? Я повторил. Очень хорошо. У тебя хорошее произношение. Прямо тот самый звук!
Я ушел с этой мантрой в моей голове. Помню, пошел к реке, наблюдать за течением воды. Но теперь у меня была мантра! И каждый божий день и ночь я был с этой мантрой. Я гулял с этой мантрой, катался на велосипеде с мантрой, все делал с мантрой.
Это стало таким большим делом - закрыть дверь своей комнаты и сидеть с этой мантрой. Тогда я стал замечать, что моя мама всегда интуитивно чувствует, что я делаю что-то странное. Она стучала в двери и беспокоила меня.
И я начал практиковать с 4х утра. Рядом с моим домом была высокая гора с церковью. Я бегал на эту гору из дома, что занимало минут 20 и встречал на ней рассвет солнца, повторяя мантру. Это было реально здорово! Я был действительно на высоте.
Однажды прилетел орел и парил буквально в метре напротив меня, плавно качаясь на волнах ветра таким образом, что оставался на месте передо мной. Я находился на вершине горы, а орел прямо в метре от меня, я видел его горящие глаза. Я повторял эту мантру и думал: Ох, я могу притягивать животных! (смеется) Я могу делать разного рода вещи, которые другие не могут.
Я начал проверять себя с этой мантрой. Говорил маме: «Твоя сестра сейчас выйдет из-за угла». Мама косилась на меня с подозрением: «Ты что брухо?» (маг/колдун)
- Нет, мам, посмотри же!
И она: «Ладно, мне нужно заниматься делами!»
- Нет! Смотри, смотри! Стой здесь. Она смотрела, и действительно выходила ее младшая сестра, которая всегда ходила как теле звезда: короткое платье, высокие каблуки, светлые волосы, с высоко поднятой головой, двигаясь очень активно. И вот она появлялась из-за угла, мама с недоумением оборачивалась ко мне: Как ты это делаешь?!
Тогда не было сотовых, у нас даже не было обычного телефона. Это было нечто! Я начал чувствовать вещи до того как они случались. Моя мама стала называть меня брухо.
Мой отец играл в карты по воскресеньям с друзьями. И я угадывал какие карты у него. Он смеялся: Откуда ты знаешь?
– просто знаю.
Он прятал карты ближе к лицу, а я говорил что у него за карты.
- Цыц, молчи!
Было занятно. Но мантра она что-то делала. И Кришна позволял мне чувствовать Его присутствие.
Проблема в том, что я начал погружаться в ментальные «озера» (пробелы). В школах в те времена было заведено писать под диктовку, и все ученики писали за учителем. А у меня в диктанте были большие пробелы. Я продолжал писать, но пропуская большие куски. Учитель подходил ко мне и тряс за плечо: хей, Велес, ты спишь на ходу!
И они рассказали моей маме, что я сплю с открытыми глазами, что что-то не так с моим мозгом, потому что в моем тексте были пропуски. И некоторые мои друзья подтвердили, что я «сплю» с открытыми глазами. Мама была очень испугана.
- Нет, мам, посмотри же!
И она: «Ладно, мне нужно заниматься делами!»
- Нет! Смотри, смотри! Стой здесь. Она смотрела, и действительно выходила ее младшая сестра, которая всегда ходила как теле звезда: короткое платье, высокие каблуки, светлые волосы, с высоко поднятой головой, двигаясь очень активно. И вот она появлялась из-за угла, мама с недоумением оборачивалась ко мне: Как ты это делаешь?!
Тогда не было сотовых, у нас даже не было обычного телефона. Это было нечто! Я начал чувствовать вещи до того как они случались. Моя мама стала называть меня брухо.
Мой отец играл в карты по воскресеньям с друзьями. И я угадывал какие карты у него. Он смеялся: Откуда ты знаешь?
– просто знаю.
Он прятал карты ближе к лицу, а я говорил что у него за карты.
- Цыц, молчи!
Было занятно. Но мантра она что-то делала. И Кришна позволял мне чувствовать Его присутствие.
Проблема в том, что я начал погружаться в ментальные «озера» (пробелы). В школах в те времена было заведено писать под диктовку, и все ученики писали за учителем. А у меня в диктанте были большие пробелы. Я продолжал писать, но пропуская большие куски. Учитель подходил ко мне и тряс за плечо: хей, Велес, ты спишь на ходу!
И они рассказали моей маме, что я сплю с открытыми глазами, что что-то не так с моим мозгом, потому что в моем тексте были пропуски. И некоторые мои друзья подтвердили, что я «сплю» с открытыми глазами. Мама была очень испугана.
Она позвонила моему брату Марсело, известному врачу и попросила помощи. Он жил в Боготе. Он сказал: Хорошо, я могу его взять с собой в Колумбию на каникулы и проверить у друзей врачей.
Мне было 14, когда я отправился в Колумбию. Меня привели в клинику и сделали электро энцефалограмму. В Эквадоре такого не было. Нацепили диоды по всей голове с проводами и, знаете, я испугался. И от страха начал повторять свою мантру. Меня уложили на кушетку, потому что я должен был оставаться там весь день, пока шли тесты, а «иголка» записывала каждую черточку электрической активности мозга.
Я все это время повторял мантру. Доктор сказал, что сердечный ритм очень низкий, что у меня неправильный ритм так же и в мозге. Иногда нормальный, а иногда тишина. В итоге сказал, что у меня «мозговая аритмия». Мне прописали очень тяжелые пилюли, пожизненные и ужасные. Они сильно затормаживали и угнетали, подавляли энергию и усыпляли меня. Доктор сделал своё заключение, но дело было в мантре. Просто у меня была такая способность – глубоко погружаться, уходить от этих скучных диктантов.
Брат дал мне медикаменты, я принимал их неделю, затем сказал, что больше не могу, я все время засыпаю, и что я в порядке. Тогда он сказал, что у него есть друг, который занимается акупунктурой (китайская медицина). Я сказал: Отлично! Мне нравится Китай. Он привел меня к нему, и этот человек не переставал задавать мне вопросы, и все время записывал.
Затем я рассказал ему, что у меня есть мантра. Первый раз я поделился с кем-то этим секретом. Я думал, что раз он любит Китай, он должен понять. И он стал расспрашивать меня: как ты повторяешь мантру, сколько часов в день? Он положил мне на пульс свои пальцы и попросил повторять мантру. Он сказал моему брату: «Невероятно! Он так сильно может замедлить сердцебиение. С твоим братом ничего плохого нет. Я бы тоже хотел иметь такую способность. Он может концентрироваться на мантре, становиться очень умиротворенным, очищать ум и отключать мозг». Итак, он провел 2-3 сеанса акупунктуры за 3 недели. Он попросил меня научить его мантре. Он мне дал маленькую книгу о Будде. Это было фантастически, читать о Господе Будде.
Мне было 14, когда я отправился в Колумбию. Меня привели в клинику и сделали электро энцефалограмму. В Эквадоре такого не было. Нацепили диоды по всей голове с проводами и, знаете, я испугался. И от страха начал повторять свою мантру. Меня уложили на кушетку, потому что я должен был оставаться там весь день, пока шли тесты, а «иголка» записывала каждую черточку электрической активности мозга.
Я все это время повторял мантру. Доктор сказал, что сердечный ритм очень низкий, что у меня неправильный ритм так же и в мозге. Иногда нормальный, а иногда тишина. В итоге сказал, что у меня «мозговая аритмия». Мне прописали очень тяжелые пилюли, пожизненные и ужасные. Они сильно затормаживали и угнетали, подавляли энергию и усыпляли меня. Доктор сделал своё заключение, но дело было в мантре. Просто у меня была такая способность – глубоко погружаться, уходить от этих скучных диктантов.
Брат дал мне медикаменты, я принимал их неделю, затем сказал, что больше не могу, я все время засыпаю, и что я в порядке. Тогда он сказал, что у него есть друг, который занимается акупунктурой (китайская медицина). Я сказал: Отлично! Мне нравится Китай. Он привел меня к нему, и этот человек не переставал задавать мне вопросы, и все время записывал.
Затем я рассказал ему, что у меня есть мантра. Первый раз я поделился с кем-то этим секретом. Я думал, что раз он любит Китай, он должен понять. И он стал расспрашивать меня: как ты повторяешь мантру, сколько часов в день? Он положил мне на пульс свои пальцы и попросил повторять мантру. Он сказал моему брату: «Невероятно! Он так сильно может замедлить сердцебиение. С твоим братом ничего плохого нет. Я бы тоже хотел иметь такую способность. Он может концентрироваться на мантре, становиться очень умиротворенным, очищать ум и отключать мозг». Итак, он провел 2-3 сеанса акупунктуры за 3 недели. Он попросил меня научить его мантре. Он мне дал маленькую книгу о Будде. Это было фантастически, читать о Господе Будде.
У Марсело было так много книг в шкафу, но они стояли как коллекции, напоказ. Он был богатым парнем и иметь хорошую библиотеку было престижно. Я брал каждую книгу, пролистывал и ставил на место. И в этом шкафу я нашёл одну книгу об Айенгар йоге, с картинками, с йогами. В ней рассказывалось и показывалось как чистить желудок, как очищать нос, как контролировать пищевод.
Я читал со слезами, я нашел, наконец, что такое концентрация, как это делают йоги, то о чем я слышал столько лет назад. Наконец я нашел восточную книгу, где говорилось, что же это на самом деле такое, реальные практики. Я взял эту книгу, и погружение в неё было моими каникулами. Там говорилось, что йоги не едят мясо. Их еда – это молоко и фрукты. Тогда я принял решение, что так и должно быть.
Я вернулся в Эквадор вегетарианцем, практикующим йогу. Мама думала, что меня остановят в Колумбии, а я приехал еще более увлеченным этим. Я сказал: «Ты должна купить мне бинты».
- Зачем, что ты с ними будешь делать? - Это мое дело. Тебе никогда не понять. Лучше приготовь мне что-нибудь покушать и не приставай. Но я не ем мяса и яйца.
– Отлично, сейчас ты будешь есть все овощи, которые я всегда хотела, чтобы ты ел.
Она не поняла, почему я это делаю. Но она была такой хорошей женщиной. Никогда не кричала на меня, не бранила. Я даже никогда не видел ее злой. Она действительно была в гуне благости. И она «танцевала у меня на ладони». Так что она купила мне бинты, и я начал поститься, пил только рисовую воду.
Через пару дней я первый раз практиковал очищение желудка. Нужно было намочить в теплой воде бинт и глотать его, пока он весь не погрузился в желудок, лишь маленький кусочек оставался снаружи. Затем нужно было выпить немного горячей воды и начать вытаскивать его. Он вышел чистым. Так я начал с этой практики.
Я читал со слезами, я нашел, наконец, что такое концентрация, как это делают йоги, то о чем я слышал столько лет назад. Наконец я нашел восточную книгу, где говорилось, что же это на самом деле такое, реальные практики. Я взял эту книгу, и погружение в неё было моими каникулами. Там говорилось, что йоги не едят мясо. Их еда – это молоко и фрукты. Тогда я принял решение, что так и должно быть.
Я вернулся в Эквадор вегетарианцем, практикующим йогу. Мама думала, что меня остановят в Колумбии, а я приехал еще более увлеченным этим. Я сказал: «Ты должна купить мне бинты».
- Зачем, что ты с ними будешь делать? - Это мое дело. Тебе никогда не понять. Лучше приготовь мне что-нибудь покушать и не приставай. Но я не ем мяса и яйца.
– Отлично, сейчас ты будешь есть все овощи, которые я всегда хотела, чтобы ты ел.
Она не поняла, почему я это делаю. Но она была такой хорошей женщиной. Никогда не кричала на меня, не бранила. Я даже никогда не видел ее злой. Она действительно была в гуне благости. И она «танцевала у меня на ладони». Так что она купила мне бинты, и я начал поститься, пил только рисовую воду.
Через пару дней я первый раз практиковал очищение желудка. Нужно было намочить в теплой воде бинт и глотать его, пока он весь не погрузился в желудок, лишь маленький кусочек оставался снаружи. Затем нужно было выпить немного горячей воды и начать вытаскивать его. Он вышел чистым. Так я начал с этой практики.
Еще один маленький скрученный кусочек бинта я вставлял в нос. В книге учили как нужно его вдохнуть несколькими резкими движениями, пока кончик не вытаскивался через рот. Так, держа за один конец бинта изо рта и другой из носа, прочищался канал носа для эффективной пранаямы. В итоге я стал таким хорошим йогом. Я отлично делал «наули», движения живота, практиковал пранаяму по 2 часа. Чувствовал себя суперменом. Забивал лучшие голы в футболе, что другие не могли делать.
Все мои друзья спрашивали – откуда у тебя столько энергии? И я всем говорил, что нужно перестать есть мясо. И ко всему у меня был первый куплет Гаятри мантры и я постоянно ее повторял. Позже я понял, что та мантра, которую мне дали, то слово означало лук Вишну. Я прочел это в книге по йоге. У Вишну есть лук, называется - Шаринга. Это та мантра, которую я постоянно повторял: Шаринга, Шаринга, Шаринга, Шаринга.
Я погрузился в мантры. Стало появляться большое количество разных видов йоги, школа Йогананды, школа медитации и тд. Затем приехал друг и предложил открыть магазин здоровья. Мы встретили подобный магазин в столице, в Кито и открыли такой же в Куенка с названием Primavera, что значит Весна. Нарисовали солнце на вывеске, задекорировали, слепили ужасные соевые бургеры... Но мы думали, что они хорошие. Продавали мед и разные медовые штуки, первый раз именно у нас появились мюсли, цельнозерновой хлеб.
Таким образом я начал. Магазин располагался напротив английской школы «Абрахам Линкольн». Однажды в наш магазин зашел один высокий парень с бородой и длинными волосами. Он спросил йогурт, бургер и мы начали общаться. Он только приехал в Эквадор, купил ферму в горах, и он был последователем движения Йогананды. Мы сказали, отлично! Он позвал нас посмотреть его ферму. В итоге он стал частым гостем нашего магазина, а я начал жить на его ферме. Мы построили комнату для медитаций, со стеклянными стенами, на возвышенности, где можно было встречать рассвет.
Он приехал в Эквадор после посещения храма Кришны в Лос Анджелесе, и привез караталы и все доступные тогда пластинки. Одна называлась «Богиня удачи». Все песни на этой пластинке были записаны Джорджом Харисоном и преданными.
Все мои друзья спрашивали – откуда у тебя столько энергии? И я всем говорил, что нужно перестать есть мясо. И ко всему у меня был первый куплет Гаятри мантры и я постоянно ее повторял. Позже я понял, что та мантра, которую мне дали, то слово означало лук Вишну. Я прочел это в книге по йоге. У Вишну есть лук, называется - Шаринга. Это та мантра, которую я постоянно повторял: Шаринга, Шаринга, Шаринга, Шаринга.
Я погрузился в мантры. Стало появляться большое количество разных видов йоги, школа Йогананды, школа медитации и тд. Затем приехал друг и предложил открыть магазин здоровья. Мы встретили подобный магазин в столице, в Кито и открыли такой же в Куенка с названием Primavera, что значит Весна. Нарисовали солнце на вывеске, задекорировали, слепили ужасные соевые бургеры... Но мы думали, что они хорошие. Продавали мед и разные медовые штуки, первый раз именно у нас появились мюсли, цельнозерновой хлеб.
Таким образом я начал. Магазин располагался напротив английской школы «Абрахам Линкольн». Однажды в наш магазин зашел один высокий парень с бородой и длинными волосами. Он спросил йогурт, бургер и мы начали общаться. Он только приехал в Эквадор, купил ферму в горах, и он был последователем движения Йогананды. Мы сказали, отлично! Он позвал нас посмотреть его ферму. В итоге он стал частым гостем нашего магазина, а я начал жить на его ферме. Мы построили комнату для медитаций, со стеклянными стенами, на возвышенности, где можно было встречать рассвет.
Он приехал в Эквадор после посещения храма Кришны в Лос Анджелесе, и привез караталы и все доступные тогда пластинки. Одна называлась «Богиня удачи». Все песни на этой пластинке были записаны Джорджом Харисоном и преданными.
Такие песни, как « Самсара даванала лидха лока...» «Баджа мана хуре...». Все эти песни, представляете. И, конечно, маха-мантра Харе Кришна с гонгом в конце. Это был взрыв мозга. Он привёз так же благовония, картинки Кришны и все эти записи. Внутри пластинок были напечатанные тексты и переводы мантр и бхаджанов. «Говиндам ади пурушам...». Я выучил наизусть все эти песни. Записал на кассету с пластинки и постоянно ее слушал. У меня был кассетный плеер, мотоцикл, и я ездил из ашрама в школу и обратно. Это было нечто! Кришна так проявился.
Потом к нам приехал монах саньяси Амарананда свами из Ананда марга, он совсем немного понимал испанский, а я уже понимал английский. Я стал его слугой и привез его на ферму, чтоб он там жил. Он научил меня садхане: просыпался в 2:30 – 3:00, затем мы спускались к реке, натирались маслом. Это было такое сильное масло, сейчас я понимаю, что это было горчичное масло. Три раза мы окунались в ледяную реку, он закрывал пальцами глаза, уши, нос и рот. Когда выходили, он просил не трястись от холода: ты должен быть спокоен, сконцентрируйся на мантре. Потом он научил меня танцу Шивы. Руки в стороны и затем правой стопой коснуться левой руки, а левой стопой – правой руки. И так поочередно.
Он показал мне агни мантру. Как призывать Агни, делая круговые вращения прямыми вытянутыми руками над головой в одну сторону, потом в другую. Таким образом огонь входит в тело. Я был уже такой разогретый и сухой, несмотря на то что было темно и холодно. Я помогал ему намотать тюрбан, он был очень длинный. И мы садились с одеялами в комнате медитации и начинали медитировать. Часам к шести Генри спускался к нам повторять мантры.
Свами рассказал нам, как предлагать еду, делая из неё прасад. Он переживал, что люди в Латинской Америке едят мясо, так что всей его едой был стакан молока, 2 банана, 2 ложки меда, горсть орехов и изюма, все это перемешенное в блендере. Получалось довольно густо и очень сладко со всеми бананами и медом, но это было так вкусно. С орехами. И он ел только это. Я тоже подумал, что теперь это будет моей едой. Он был месяц с нами, пил только этот коктейль и ел фрукты.
Потом к нам приехал монах саньяси Амарананда свами из Ананда марга, он совсем немного понимал испанский, а я уже понимал английский. Я стал его слугой и привез его на ферму, чтоб он там жил. Он научил меня садхане: просыпался в 2:30 – 3:00, затем мы спускались к реке, натирались маслом. Это было такое сильное масло, сейчас я понимаю, что это было горчичное масло. Три раза мы окунались в ледяную реку, он закрывал пальцами глаза, уши, нос и рот. Когда выходили, он просил не трястись от холода: ты должен быть спокоен, сконцентрируйся на мантре. Потом он научил меня танцу Шивы. Руки в стороны и затем правой стопой коснуться левой руки, а левой стопой – правой руки. И так поочередно.
Он показал мне агни мантру. Как призывать Агни, делая круговые вращения прямыми вытянутыми руками над головой в одну сторону, потом в другую. Таким образом огонь входит в тело. Я был уже такой разогретый и сухой, несмотря на то что было темно и холодно. Я помогал ему намотать тюрбан, он был очень длинный. И мы садились с одеялами в комнате медитации и начинали медитировать. Часам к шести Генри спускался к нам повторять мантры.
Свами рассказал нам, как предлагать еду, делая из неё прасад. Он переживал, что люди в Латинской Америке едят мясо, так что всей его едой был стакан молока, 2 банана, 2 ложки меда, горсть орехов и изюма, все это перемешенное в блендере. Получалось довольно густо и очень сладко со всеми бананами и медом, но это было так вкусно. С орехами. И он ел только это. Я тоже подумал, что теперь это будет моей едой. Он был месяц с нами, пил только этот коктейль и ел фрукты.
Я год был на таком питании, моя борода была рыжая от папайи, потому что я ел две папайи в день. Я много занимался спортом, и мне нужны были силы. Просто я считал что все остальное это не вегетарианское. Но интересно то, что он также проезжал мимо Нью Йорка и видел Ратха Ятру, и он показал нам шаг Свами: Харе Кришна Харе Кришна, с поднятыми руками, как танцевал Прабхупада в Киртане.
Он был имперсоналистом, но показал нам этот шаг. Не прошло и пары дней как друг сказал: «Знаешь, у меня есть пара книг для тебя, тебе нравятся подобные вещи». И он дал мне Шримад Бхагаватам первую и вторую песнь и книгу Кришна.
У его отца было туристическое агенство, он возил людей в Майами, Орландо, Диснейворлд, а преданные в то время продавали книги в аэропортах. Это был 1972-73 год. И ему продали книги на испанском языке. Впервые. И я получил эти книги. Красивые, большие, с картинками. Я стал их получать регулярно. Прабхупада пришел в мою жизнь. И я отодвинул всех остальных учителей, с благодарностью, со смирением, что мне давали до этого. Сейчас появился Прабхупада.
Однажды у нас была такая как бы парикрама на пляж на двух машинах, 12 йогов, несколько девушек и парней. Девушки жили в одной палатке, жены этих парней. А мы жили в другой на обрыве возле океана. Мы делали некоторые практики на полную луну. Тогда первый раз я прочитал книгу Кришна. Всю нашу поездку я читал эту книгу. Именно тогда я выбрал получить инициацию у Прабхупады, посвятить свою жизнь Кришне и жить в храме Кришны.
Они занимались медитацией, хатха йогой, я тоже с ними этим занимался, но в основном я ходил с караталами вдоль берега и пел «Харе Кришна Харе Кришна». Просто повторял Харе Кришна мантру. Не было ничего лучше. После этого я искал только преданных. Но в Эквадоре не было храмов. Я только заканчивал колледж.
Прошло уже 4 года моей практики разного вида йоги. Сейчас мне было 18 и я был на 100% Харе Кришна. Я продолжал читать книги Прабхупады, проповедовать и говорить с людьми и делать своих друзей вегетарианцами, продолжая готовить эти ужасные бургеры.
Он был имперсоналистом, но показал нам этот шаг. Не прошло и пары дней как друг сказал: «Знаешь, у меня есть пара книг для тебя, тебе нравятся подобные вещи». И он дал мне Шримад Бхагаватам первую и вторую песнь и книгу Кришна.
У его отца было туристическое агенство, он возил людей в Майами, Орландо, Диснейворлд, а преданные в то время продавали книги в аэропортах. Это был 1972-73 год. И ему продали книги на испанском языке. Впервые. И я получил эти книги. Красивые, большие, с картинками. Я стал их получать регулярно. Прабхупада пришел в мою жизнь. И я отодвинул всех остальных учителей, с благодарностью, со смирением, что мне давали до этого. Сейчас появился Прабхупада.
Однажды у нас была такая как бы парикрама на пляж на двух машинах, 12 йогов, несколько девушек и парней. Девушки жили в одной палатке, жены этих парней. А мы жили в другой на обрыве возле океана. Мы делали некоторые практики на полную луну. Тогда первый раз я прочитал книгу Кришна. Всю нашу поездку я читал эту книгу. Именно тогда я выбрал получить инициацию у Прабхупады, посвятить свою жизнь Кришне и жить в храме Кришны.
Они занимались медитацией, хатха йогой, я тоже с ними этим занимался, но в основном я ходил с караталами вдоль берега и пел «Харе Кришна Харе Кришна». Просто повторял Харе Кришна мантру. Не было ничего лучше. После этого я искал только преданных. Но в Эквадоре не было храмов. Я только заканчивал колледж.
Прошло уже 4 года моей практики разного вида йоги. Сейчас мне было 18 и я был на 100% Харе Кришна. Я продолжал читать книги Прабхупады, проповедовать и говорить с людьми и делать своих друзей вегетарианцами, продолжая готовить эти ужасные бургеры.
Когда я пытался поехать в Америку, получив паспорт, в посольстве мне сказали, что в 16 лет одному путешествовать запрещено.
– Но я хочу поехать и жить со своим Гуру.
– Извини.
И мне поставили штамп, с которым я не смог получить тогда визу.
Но каким-то образом мне нужно было поехать к Прабхупаде, и я начал писать во все испаноговорящие места и вскоре получил удивительный ответ из Колумбии, начинавшийся со слов «Дорогой Шриман Педро». И я думал, ух ты! Что это такое Шриман? Там говорилось: мы очень счастливы, что через 2 года ты будешь с нами жить. По твоему письму я вижу, что ты очень духовный, образованный юноша. Ты будешь счастлив здесь в Боготе.
Так что теперь у меня было приглашение. И мне нужно было полностью отречься от всего в этом городе. У меня было так много друзей среди парней и девушек. Меня и мою семью знали во всех семьях. Сейчас, правда, они считали меня немного сумасшедшим, вегетарианцем, практикующим медитацию и тп. Но это не было совсем уж за пределами их понимания.
Но теперь я хотел уйти жить в храм. И я решил сначала поехать в Кито, там уже был храм. И когда я думал об этом, мне позвонил один друг: «Ты представляешь, кришнаиты сейчас в городе, ты должен это видеть!» Я взял свой мотоцикл и погнал. Когда я приехал, там было около восьми преданных в шафране, с бритыми головами, с тилакой, и они воспевали. И где-то человек сто собрались вокруг них. Это была моя самая первая встреча с преданными Кришны.
Я протиснулся к ним в круг, достал свои караталы из своих синих джинс и присоединился к киртану. И преданные начали танцевать вокруг меня, потому что я был с караталами и я знал мантру, так что они позволили мне петь. Я лидировал – они повторяли. И я смотрел каждому в их красивые глаза, испытывая блаженство. Они разговаривали с людьми, у них была книга «Наука самоосознания» и другие. Я купил у них все книги и пригласил к себе домой на обед, где бы мы вместе с ними приготовили прасад.
- А твои родители нормально к этому отнесутся?
- Конечно!
Я толкал свой мотоцикл, а за мной следовал паровоз лысых преданных с мридангами и в шафране. Мы подошли к дому, постучали. Дверь открыла Мама и она была в шоке.
– Но я хочу поехать и жить со своим Гуру.
– Извини.
И мне поставили штамп, с которым я не смог получить тогда визу.
Но каким-то образом мне нужно было поехать к Прабхупаде, и я начал писать во все испаноговорящие места и вскоре получил удивительный ответ из Колумбии, начинавшийся со слов «Дорогой Шриман Педро». И я думал, ух ты! Что это такое Шриман? Там говорилось: мы очень счастливы, что через 2 года ты будешь с нами жить. По твоему письму я вижу, что ты очень духовный, образованный юноша. Ты будешь счастлив здесь в Боготе.
Так что теперь у меня было приглашение. И мне нужно было полностью отречься от всего в этом городе. У меня было так много друзей среди парней и девушек. Меня и мою семью знали во всех семьях. Сейчас, правда, они считали меня немного сумасшедшим, вегетарианцем, практикующим медитацию и тп. Но это не было совсем уж за пределами их понимания.
Но теперь я хотел уйти жить в храм. И я решил сначала поехать в Кито, там уже был храм. И когда я думал об этом, мне позвонил один друг: «Ты представляешь, кришнаиты сейчас в городе, ты должен это видеть!» Я взял свой мотоцикл и погнал. Когда я приехал, там было около восьми преданных в шафране, с бритыми головами, с тилакой, и они воспевали. И где-то человек сто собрались вокруг них. Это была моя самая первая встреча с преданными Кришны.
Я протиснулся к ним в круг, достал свои караталы из своих синих джинс и присоединился к киртану. И преданные начали танцевать вокруг меня, потому что я был с караталами и я знал мантру, так что они позволили мне петь. Я лидировал – они повторяли. И я смотрел каждому в их красивые глаза, испытывая блаженство. Они разговаривали с людьми, у них была книга «Наука самоосознания» и другие. Я купил у них все книги и пригласил к себе домой на обед, где бы мы вместе с ними приготовили прасад.
- А твои родители нормально к этому отнесутся?
- Конечно!
Я толкал свой мотоцикл, а за мной следовал паровоз лысых преданных с мридангами и в шафране. Мы подошли к дому, постучали. Дверь открыла Мама и она была в шоке.
Все преданные стали здороваться и кланяться «Сеньора, добрый день!» Она стояла на ступеньках ниже, и смотрела на них снизу вверх с открытым ртом, не понимая, что происходит.
Она уважительно со всеми поздоровалась, сложив как они руки в намасте, и я сказал: «Ма, мы собираемся готовить. Это мои друзья – монахи. Мы будем готовить здесь для Кришны». Мама уже знала, что я делал эти соевые бургеры, проращивал альфа-альфу. И она согласилась.
Но их было семеро лысых, с тилакой, в шафране – это было через чур! Итак мы готовили и накрывали стол. Мой отец был дома внизу. К тому времени он уже был на пенсии.
Мы все сели за стол и ждали его. Он всегда был таким добрым, культурным и хорошим человеком. Я не представляю, что ему сказала мама... он поднялся по лестнице и впервые в жизни резко сказал: «Вы не заберете моего сына!»
- Что? - Отреагировал я.
– Вы не заберете моего сына. Мой сын изучает медицину, он никуда не поедет.
– О чем ты говоришь? Как ты можешь так неуважительно относиться к монахам?
Один из них был метисом, сложив руки он вежливо с сильным акцентом начал говорить: «Сеньор Велес, пожалуйста, мы не знаем Вашего сына, и не пытаемся его никуда забрать, мы только встретились. Даже имени его не знаем. Он просто пригласил нас. Мы не хотим Вам причинять никакого беспокойства». «Нет, нет, нет, вы останетесь» - сказал я, когда они уже начали собирать вещи.
- Как это возможно, что ты так относишься к моим друзьям?
- Как ты мог привести этих людей? Кто они, откуда? Никто их никогда не видел! - негодовал отец.
- Это ты привела моего отца в такое состояние!
- Мы их никогда не видели! - оправдывалась мама.
– Что вы не видели? У них 2 глаза, рот, нос, это люди как и все.
Преданные оказались в неловком положении, аккуратно, один за одним они стали уходить. Я пошел за ними, принес свои извинения, отдал им прасад.
Тут снова вышел отец: «Они не должны уходить, оставайтесь и покушайте».
– Нет, я ухожу с ними. И не вернусь в этот дом. Я не хочу жить здесь, если ты так относишься к людям, которые мне так важны.
В этот день я отрезал привязанность, которая связывала меня с этим домом, этим городом. Я почувствовал это. Через 15 дней я уехал.
Она уважительно со всеми поздоровалась, сложив как они руки в намасте, и я сказал: «Ма, мы собираемся готовить. Это мои друзья – монахи. Мы будем готовить здесь для Кришны». Мама уже знала, что я делал эти соевые бургеры, проращивал альфа-альфу. И она согласилась.
Но их было семеро лысых, с тилакой, в шафране – это было через чур! Итак мы готовили и накрывали стол. Мой отец был дома внизу. К тому времени он уже был на пенсии.
Мы все сели за стол и ждали его. Он всегда был таким добрым, культурным и хорошим человеком. Я не представляю, что ему сказала мама... он поднялся по лестнице и впервые в жизни резко сказал: «Вы не заберете моего сына!»
- Что? - Отреагировал я.
– Вы не заберете моего сына. Мой сын изучает медицину, он никуда не поедет.
– О чем ты говоришь? Как ты можешь так неуважительно относиться к монахам?
Один из них был метисом, сложив руки он вежливо с сильным акцентом начал говорить: «Сеньор Велес, пожалуйста, мы не знаем Вашего сына, и не пытаемся его никуда забрать, мы только встретились. Даже имени его не знаем. Он просто пригласил нас. Мы не хотим Вам причинять никакого беспокойства». «Нет, нет, нет, вы останетесь» - сказал я, когда они уже начали собирать вещи.
- Как это возможно, что ты так относишься к моим друзьям?
- Как ты мог привести этих людей? Кто они, откуда? Никто их никогда не видел! - негодовал отец.
- Это ты привела моего отца в такое состояние!
- Мы их никогда не видели! - оправдывалась мама.
– Что вы не видели? У них 2 глаза, рот, нос, это люди как и все.
Преданные оказались в неловком положении, аккуратно, один за одним они стали уходить. Я пошел за ними, принес свои извинения, отдал им прасад.
Тут снова вышел отец: «Они не должны уходить, оставайтесь и покушайте».
– Нет, я ухожу с ними. И не вернусь в этот дом. Я не хочу жить здесь, если ты так относишься к людям, которые мне так важны.
В этот день я отрезал привязанность, которая связывала меня с этим домом, этим городом. Я почувствовал это. Через 15 дней я уехал.
Когда мне было года 4, я видел, как мой старший брат, талантливый художник, на ночь приклеивал себе лейкопластырь, так чтоб появилась ямочка на подбородке. А мне не нравился мой разрез глаз, я хотел чтоб они у меня были более восточные, узкие. Я стал приклеивать пластырь от висков к ушам.
Восток для меня всегда был чем-то мистическим. У моего брата были журналы и там я находил истории про Сандокана, это такой пират, известный как тигр Малайзии, обладающий мистическими силами. Еще был маг, его звали Занзибар, он тоже обладал мистической силой. Меня всегда интересовало все восточное, кунг фу и прочее.
Итак, когда я начал практиковать йогу, я очень боялся, что предаю христианство, учение Иисуса, ведь это было большой частью меня. Я начал глубоко изучать Библию, пытаясь найти, является ли Иисус Богом или нет, но никогда не находил утверждения, что Иисус – сам Бог. Он всегда говорил, что он - сын. Это было очень ясно, везде было написано: на все Твоя воля, не моя; Я лишь передаю послание моего Отца.
То, что мы получали в школе было больше посланием католических священников, чем Библии. Они учили многим вещам, таким как Троица, но этого нет в Библии. И я становился более уверен в своем пути, потому что Господь Иисус помогал мне в том, чтобы ко мне приходили эти восточные книги.
В моей комнате висел единственный плакат, с изображением Иисуса, где он говорит «Помогите мне помочь миру».
Года два я скрывал от моих друзей семьи и священников, что читаю ведическую литературу. И в то же время я начал терять вкус к материальным наслаждениям и материальному образованию, и начал изучать Бхагават Гиту и Шримад Бхагаватам, это было намного важнее, чем любое другое обучение. Я приносил Шримад Бхагаватам в колледж, открывал его и читал, пока все остальные читали свои учебники.
Нас было около 32 ученика и я был на тридцатом месте. Мне вообще не было интересно то, о чем они говорят. Учителя говорили о большом взрыве, что по-научному все происходит благодаря эволюции, никто это не контролирует, фактически утверждали, что Бога нет. Как они могли говорить такое в католическом колледже? Они начали представлять теорию эволюции..
Восток для меня всегда был чем-то мистическим. У моего брата были журналы и там я находил истории про Сандокана, это такой пират, известный как тигр Малайзии, обладающий мистическими силами. Еще был маг, его звали Занзибар, он тоже обладал мистической силой. Меня всегда интересовало все восточное, кунг фу и прочее.
Итак, когда я начал практиковать йогу, я очень боялся, что предаю христианство, учение Иисуса, ведь это было большой частью меня. Я начал глубоко изучать Библию, пытаясь найти, является ли Иисус Богом или нет, но никогда не находил утверждения, что Иисус – сам Бог. Он всегда говорил, что он - сын. Это было очень ясно, везде было написано: на все Твоя воля, не моя; Я лишь передаю послание моего Отца.
То, что мы получали в школе было больше посланием католических священников, чем Библии. Они учили многим вещам, таким как Троица, но этого нет в Библии. И я становился более уверен в своем пути, потому что Господь Иисус помогал мне в том, чтобы ко мне приходили эти восточные книги.
В моей комнате висел единственный плакат, с изображением Иисуса, где он говорит «Помогите мне помочь миру».
Года два я скрывал от моих друзей семьи и священников, что читаю ведическую литературу. И в то же время я начал терять вкус к материальным наслаждениям и материальному образованию, и начал изучать Бхагават Гиту и Шримад Бхагаватам, это было намного важнее, чем любое другое обучение. Я приносил Шримад Бхагаватам в колледж, открывал его и читал, пока все остальные читали свои учебники.
Нас было около 32 ученика и я был на тридцатом месте. Мне вообще не было интересно то, о чем они говорят. Учителя говорили о большом взрыве, что по-научному все происходит благодаря эволюции, никто это не контролирует, фактически утверждали, что Бога нет. Как они могли говорить такое в католическом колледже? Они начали представлять теорию эволюции..
Они начали представлять теорию эволюции в нашем католическом колледже! Я был сильно расстроен этим. Помню, мама посоветовала поговорить об этом с учителями и священниками, но священники оправдывались тем, что нам рассказывают это как теорию, не более. И я начал постоянно спорить с учителями, приводя аргументы, что этот материальный мир иллюзорен. Они считали меня странным. Затем я начал разговаривать о вегетарианстве со священниками, спрашивать их, почему они едят мясо, когда они должны быть благочестивыми, сострадательными. И постоянно читая Библию я находил столько мест, где говорилось – вы не должны пить вино, вы не должны есть мясо. Я спрашивал об этом священников, а им это не нравилось.
Но был один молодой мексиканский священник, он играл с нами в футбол, и он рассказал мне, что он вегетарианец и не ест мяса, и что многие священники также выбрали этот путь, потому что францисканцы не едят мяса.
Так я узнал, что в христианстве есть вегетарианцы. Все это я представил ректору, священникам, но они не могли мне ответить. И каждый раз они вызывали мою маму и говорили ей, что я учусь все хуже и хуже, что я прогуливаю уроки. Я предпочитал отправляться в горы, к холодным рекам в жаркую погоду и повторять мантру, заниматься медитацией, йогой, пранаямой. Я очень много прогуливал.
Однажды из США приехали люди, проводившие тесты на IQ, чтобы определить по какому профилю нас направить, математическому или гуманитарному. И мне кажется я был на третьем месте и я должен был выбрать куда мне пойти учиться на физмат или гуманитария. Они раздали нам очень забавные тесты, была толстая стопка листов и на каждом нужно было закрасить всего один квадрат.
У нас никогда не было такого рада тестов: «сколько цветов вы видите? На что это похоже?..» тесты на логику. Все мы, почти тысяча студентов, прошли через этот тест.
Я был одним из последних в классе по успеваемости, но по результатам этого теста я был одним из первых из всего колледжа. Они вызвали мою маму и сказали: «Оказывается, Ваш сын очень разумный, у него один из самых высоких показателей IQ в колледже. Но почему у него такие плохие оценки? В таком случае что-то, что он делает неправильно».
Но был один молодой мексиканский священник, он играл с нами в футбол, и он рассказал мне, что он вегетарианец и не ест мяса, и что многие священники также выбрали этот путь, потому что францисканцы не едят мяса.
Так я узнал, что в христианстве есть вегетарианцы. Все это я представил ректору, священникам, но они не могли мне ответить. И каждый раз они вызывали мою маму и говорили ей, что я учусь все хуже и хуже, что я прогуливаю уроки. Я предпочитал отправляться в горы, к холодным рекам в жаркую погоду и повторять мантру, заниматься медитацией, йогой, пранаямой. Я очень много прогуливал.
Однажды из США приехали люди, проводившие тесты на IQ, чтобы определить по какому профилю нас направить, математическому или гуманитарному. И мне кажется я был на третьем месте и я должен был выбрать куда мне пойти учиться на физмат или гуманитария. Они раздали нам очень забавные тесты, была толстая стопка листов и на каждом нужно было закрасить всего один квадрат.
У нас никогда не было такого рада тестов: «сколько цветов вы видите? На что это похоже?..» тесты на логику. Все мы, почти тысяча студентов, прошли через этот тест.
Я был одним из последних в классе по успеваемости, но по результатам этого теста я был одним из первых из всего колледжа. Они вызвали мою маму и сказали: «Оказывается, Ваш сын очень разумный, у него один из самых высоких показателей IQ в колледже. Но почему у него такие плохие оценки? В таком случае что-то, что он делает неправильно».
Все это было секретной информацией. Я же был примером плохого ученика, а тут у меня определили высший уровень интеллекта. Меня вызвали в кабинет к директору.
- Как такое произошло, что у тебя высший уровень интеллекта и такие плохие оценки?
– Потому что я теряю веру в христианскую традицию. Потому что вы учите материалистичной религии, учите как быть тем и тем, но не учите как быть священником. Вы не развиваете во мне религию, а учите как быть все больше и больше материалистом. Вы больше не делаете из нас священников, вы учите нас одной материи и материальной эволюции.
Там были трое учителей и двое священников, директор так же был священником, и они все больше и больше сердились, слушая меня. Директор стучал кулаком по столу: «Это не так, мы не учим материализму!»
Я приводил в пример другие колледжи лазалиев и других священников, которые так же учили материалистичным наукам, например как паять и пользоваться разными механизмами и машинами. А в другом сельскохозяйственном колледже также лазальи учили как разводить свиней, коров, как их осеменять и так далее, чтобы те принесли в итоге больше мяса. Как делать деньги на сельском хозяйстве, используемом для животноводства. Итак, они были очень расстроены мной.
- Вы здесь учите тому, чтобы выпускники, получив диплом, выходили и эксплуатировали природу ради денег! У вас тысяча послушников, сколько из них станут священниками?
И один священник, он был из Италии или Испании, его звали Эрови, сказал: - Это правда. Правда. Мы не делаем преданных. Мы создаем хороших людей, которые выйдут и будут вести материальную жизнь.
Я создал большую дискуссию. Но директор был очень расстроен мной, потому что я критиковал христианскую традицию. И он сильно на меня давил. Тогда я обратился к нему: «Я хочу кое-что сказать лично Вам».
- Как такое произошло, что у тебя высший уровень интеллекта и такие плохие оценки?
– Потому что я теряю веру в христианскую традицию. Потому что вы учите материалистичной религии, учите как быть тем и тем, но не учите как быть священником. Вы не развиваете во мне религию, а учите как быть все больше и больше материалистом. Вы больше не делаете из нас священников, вы учите нас одной материи и материальной эволюции.
Там были трое учителей и двое священников, директор так же был священником, и они все больше и больше сердились, слушая меня. Директор стучал кулаком по столу: «Это не так, мы не учим материализму!»
Я приводил в пример другие колледжи лазалиев и других священников, которые так же учили материалистичным наукам, например как паять и пользоваться разными механизмами и машинами. А в другом сельскохозяйственном колледже также лазальи учили как разводить свиней, коров, как их осеменять и так далее, чтобы те принесли в итоге больше мяса. Как делать деньги на сельском хозяйстве, используемом для животноводства. Итак, они были очень расстроены мной.
- Вы здесь учите тому, чтобы выпускники, получив диплом, выходили и эксплуатировали природу ради денег! У вас тысяча послушников, сколько из них станут священниками?
И один священник, он был из Италии или Испании, его звали Эрови, сказал: - Это правда. Правда. Мы не делаем преданных. Мы создаем хороших людей, которые выйдут и будут вести материальную жизнь.
Я создал большую дискуссию. Но директор был очень расстроен мной, потому что я критиковал христианскую традицию. И он сильно на меня давил. Тогда я обратился к нему: «Я хочу кое-что сказать лично Вам».
- Я видел, как Вы заходили в кинотеатр, а в этом кинотеатре показывают нецензурные фильмы. Почему Вы туда пошли?
(Мы праздновали пятнадцатилетие друга, и это было как раз около того кинотеатра).
Тут директор встал:
– Ты ничего не знаешь! Я ответственен за все кинотеатры в Куэнка! Я должен смотреть фильмы и ставить ограничение по возрасту 18+ или для всех. Я защищаю молодежь, чтобы они не смотрели фильмы для взрослых!
Это самое абсурдное, что я когда-либо слышал:
- Любой человек может делать это. Почему глава моей школы должен это делать?
И он так сильно разозлился, что через несколько дней мама получила письмо, что меня исключили из колледжа.
Несмотря на то, что я любил свою школу и своих друзей, мне не нравилось то, что происходило там. Но я был единственным, кто на это обратил внимание. Я узнал о вегетарианстве, о том, что в других религиях так же есть Бог.
Итак меня исключили. Я отправился в обычный колледж и закончил его. Колледж назывался Бенигмо Мало по имени одного джентльмена из Куэнка. Это на самом деле был очень хороший колледж. Мой прежний колледж Де Борха был самым богатым и парни из Бенигмо Мало обзывали нас секретарями, потому что мы ходили с печатными машинками, для того, чтобы учиться печатать. Мы все время дрались с ними. И когда я пришёл учиться в этот колледж, там все провоцировали на драку, и каждый день в течение месяца я дрался.
Но я был так же очень сильным. И со своей йогой и вегетарианством я всех побеждал. Даже учитель физкультуры выставил в боксе против меня самого большого и мускулистого парня. Не знаю как, но Кришна всегда давал мне больше энергии. Я все время выкидывал противника с ринга. Это было весело.
И у меня теперь было столько свободы говорить о Кришне, о вегетарианстве. Я учился лишь для того, чтобы не расстраивать свою маму, она всегда мне говорила: Я не хочу чтобы ты был первым, просто сдай экзамены и выпустись. Но, по-прежнему, я ругался с учителями.
Был один учитель физики, который хотел сделать из меня эксперта физики, и однажды он бросил мне вызов перед классом: «Велес, почему у тебя такие низкие оценки, почему ты не учишься хорошо?»
(Мы праздновали пятнадцатилетие друга, и это было как раз около того кинотеатра).
Тут директор встал:
– Ты ничего не знаешь! Я ответственен за все кинотеатры в Куэнка! Я должен смотреть фильмы и ставить ограничение по возрасту 18+ или для всех. Я защищаю молодежь, чтобы они не смотрели фильмы для взрослых!
Это самое абсурдное, что я когда-либо слышал:
- Любой человек может делать это. Почему глава моей школы должен это делать?
И он так сильно разозлился, что через несколько дней мама получила письмо, что меня исключили из колледжа.
Несмотря на то, что я любил свою школу и своих друзей, мне не нравилось то, что происходило там. Но я был единственным, кто на это обратил внимание. Я узнал о вегетарианстве, о том, что в других религиях так же есть Бог.
Итак меня исключили. Я отправился в обычный колледж и закончил его. Колледж назывался Бенигмо Мало по имени одного джентльмена из Куэнка. Это на самом деле был очень хороший колледж. Мой прежний колледж Де Борха был самым богатым и парни из Бенигмо Мало обзывали нас секретарями, потому что мы ходили с печатными машинками, для того, чтобы учиться печатать. Мы все время дрались с ними. И когда я пришёл учиться в этот колледж, там все провоцировали на драку, и каждый день в течение месяца я дрался.
Но я был так же очень сильным. И со своей йогой и вегетарианством я всех побеждал. Даже учитель физкультуры выставил в боксе против меня самого большого и мускулистого парня. Не знаю как, но Кришна всегда давал мне больше энергии. Я все время выкидывал противника с ринга. Это было весело.
И у меня теперь было столько свободы говорить о Кришне, о вегетарианстве. Я учился лишь для того, чтобы не расстраивать свою маму, она всегда мне говорила: Я не хочу чтобы ты был первым, просто сдай экзамены и выпустись. Но, по-прежнему, я ругался с учителями.
Был один учитель физики, который хотел сделать из меня эксперта физики, и однажды он бросил мне вызов перед классом: «Велес, почему у тебя такие низкие оценки, почему ты не учишься хорошо?»
- Вы хотите, чтобы я был как Вы?
- Да, ты должен быть разумным человеком, учителем, профессором.
– Но Ваши усы в никотине, Вы не можете контролировать даже свою зависимость. Если Вы не можете контролировать зависимость от курения, как Вы можете контролировать свой ум?
Он сильно разозлился. Иногда он приходил в разных носках и всегда был неряшливо одет, и я так и сказал ему: «Вы ходите в разных носках, почему я должен быть как Вы? Вы выглядите как сумасшедший профессор. Вы знаете только физику».
И он становился все злее и злее. Он поставил большой жирный ноль в моем дневнике: «Ты останешься на второй год!»
- Я ничего не потеряю. Это был великолепный год, я столькому научился, но не от Вас!
Это было через чур, я был слишком вызывающим. Но так как я читал Бхагаватам, я понимал, что это материалистическое общество и оно сбито с пути. Я повторял мантру уже практически пять лет. У меня было ясное виденье, что это майа, иллюзия.
И я частичка Кришны. Мне не нужно быть доктором, дантистом или еще кем-то, будучи самим собой я уже совершенен. Мне лишь нужно очистить себя от анартх. Им этого было не понять. Они смотрели на меня как на сумасшедшего.
Мою маму вызвали в школу, заявить ей о том, что я остаюсь на второй год. Но этот профессор был женат на родственнице моей мамы. И мама знала, что он любит канареек. И она принесла ему из своей коллекции четырех самых красивых канареек. Когда она вернулась, она стала меня отчитывать: «Как ты мог сказать, что его усы в никотине? Мы никогда тебя такому не учили».
В итоге он поставил мне проходной бал, и я выпустился. Канарейки подарили мне выпускной:)) Было очень смешно.
Чтобы стать преданным Кришны, Кришна делал меня особенным. Я замечал, что никто в этом христианском городе не понимал, что такое настоящее предание Богу. И эта идея, что Иисус – Бог, это было неправильно. Ему бы не понравилось, чтоб его так называли. И в Библии никогда не говорилось, что Мария мать Бога: «Бог пошлет своего сына, и Мария будет его матерью».
Итак, я все больше становился открыт в своей вере. И начал рассказывать всем об этом. И каждого, кто спорил со мной, я легко побеждал через ведическое знание.
- Да, ты должен быть разумным человеком, учителем, профессором.
– Но Ваши усы в никотине, Вы не можете контролировать даже свою зависимость. Если Вы не можете контролировать зависимость от курения, как Вы можете контролировать свой ум?
Он сильно разозлился. Иногда он приходил в разных носках и всегда был неряшливо одет, и я так и сказал ему: «Вы ходите в разных носках, почему я должен быть как Вы? Вы выглядите как сумасшедший профессор. Вы знаете только физику».
И он становился все злее и злее. Он поставил большой жирный ноль в моем дневнике: «Ты останешься на второй год!»
- Я ничего не потеряю. Это был великолепный год, я столькому научился, но не от Вас!
Это было через чур, я был слишком вызывающим. Но так как я читал Бхагаватам, я понимал, что это материалистическое общество и оно сбито с пути. Я повторял мантру уже практически пять лет. У меня было ясное виденье, что это майа, иллюзия.
И я частичка Кришны. Мне не нужно быть доктором, дантистом или еще кем-то, будучи самим собой я уже совершенен. Мне лишь нужно очистить себя от анартх. Им этого было не понять. Они смотрели на меня как на сумасшедшего.
Мою маму вызвали в школу, заявить ей о том, что я остаюсь на второй год. Но этот профессор был женат на родственнице моей мамы. И мама знала, что он любит канареек. И она принесла ему из своей коллекции четырех самых красивых канареек. Когда она вернулась, она стала меня отчитывать: «Как ты мог сказать, что его усы в никотине? Мы никогда тебя такому не учили».
В итоге он поставил мне проходной бал, и я выпустился. Канарейки подарили мне выпускной:)) Было очень смешно.
Чтобы стать преданным Кришны, Кришна делал меня особенным. Я замечал, что никто в этом христианском городе не понимал, что такое настоящее предание Богу. И эта идея, что Иисус – Бог, это было неправильно. Ему бы не понравилось, чтоб его так называли. И в Библии никогда не говорилось, что Мария мать Бога: «Бог пошлет своего сына, и Мария будет его матерью».
Итак, я все больше становился открыт в своей вере. И начал рассказывать всем об этом. И каждого, кто спорил со мной, я легко побеждал через ведическое знание.
Умом я понимал это, но оставалась привязанность к моим друзьям, к этому очень красивому городу и это удерживало меня. Я так же был очень хорошим музыкантом. У нас с друзьями была своя группа. Мы всегда были в курсе последних музыкальных новинок из Европы и Америки, слушали все пластинки 70х с таким удовольствием. Pink Floid, Yes, Dip Purple, Led Zeppelin... было столько музыкантов и они действительно были удивительны, они захватывали нас. И это стало моей большой привязанностью.
Мы приходили в гости в дома друзей и слушали эти новые альбомы, которые погружали нас в такую свободу. Они пели о свободе, о любви, о мире. Все это была музыка времен движения хиппи. И эти хиппи тоже были под влиянием сознания Кришны. Харе Кришна была религией в северной части Америки. Сан Франциско был центром всего движения хиппи. В то время преданные с Прабхупадой проводили там фестивали с лучшими музыкальными группами в парках, Ратха Ятры, на разных площадках, мантра рок фестивали. И мы слушали все эти песни здесь в Куэнка. Для меня это было самой большой привязанностью, то что сложнее всего оставить.
Мы не пили, не курили, это было плохо для здоровья, так что это было немодно. Но эта музыка всегда была связана с марихуаной и другими психоделиками. Мы не принимали алкоголь или какие-то тяжелые наркотики, но марихуана была повсюду. Как в Индии, шиваиты, они всегда курят марихуану. Это то, что привнесло движение хиппи - расширение сознания с марихуаной.
И Прабхупада говорил: «Вы расширяете сознание, но снова возвращаетесь в майю. Тогда как вы должны быть высоко вечно, благодаря повторению маха мантры. Вам не нужно спускаться».
Итак, это то с чем мне нужно было сразиться, потому что все это было частью 70х. Каждый раз я уходил в горы на 10-15 дней и возвращался очищенным. Снова к 4 утра бегал в горы, практиковал йогу, повторял мантры. Но затем через месяц-два или три, когда я был счастлив, в полете со своей практикой, приходил какой-нибудь друг со своей музыкой.
Мы приходили в гости в дома друзей и слушали эти новые альбомы, которые погружали нас в такую свободу. Они пели о свободе, о любви, о мире. Все это была музыка времен движения хиппи. И эти хиппи тоже были под влиянием сознания Кришны. Харе Кришна была религией в северной части Америки. Сан Франциско был центром всего движения хиппи. В то время преданные с Прабхупадой проводили там фестивали с лучшими музыкальными группами в парках, Ратха Ятры, на разных площадках, мантра рок фестивали. И мы слушали все эти песни здесь в Куэнка. Для меня это было самой большой привязанностью, то что сложнее всего оставить.
Мы не пили, не курили, это было плохо для здоровья, так что это было немодно. Но эта музыка всегда была связана с марихуаной и другими психоделиками. Мы не принимали алкоголь или какие-то тяжелые наркотики, но марихуана была повсюду. Как в Индии, шиваиты, они всегда курят марихуану. Это то, что привнесло движение хиппи - расширение сознания с марихуаной.
И Прабхупада говорил: «Вы расширяете сознание, но снова возвращаетесь в майю. Тогда как вы должны быть высоко вечно, благодаря повторению маха мантры. Вам не нужно спускаться».
Итак, это то с чем мне нужно было сразиться, потому что все это было частью 70х. Каждый раз я уходил в горы на 10-15 дней и возвращался очищенным. Снова к 4 утра бегал в горы, практиковал йогу, повторял мантры. Но затем через месяц-два или три, когда я был счастлив, в полете со своей практикой, приходил какой-нибудь друг со своей музыкой.
Умом я понимал это, но оставалась привязанность к моим друзьям, к этому очень красивому городу и это удерживало меня. Я так же был очень хорошим музыкантом. У нас с друзьями была своя группа. Мы всегда были в курсе последних музыкальных новинок из Европы и Америки, слушали все пластинки 70х с таким удовольствием. Pink Floid, Yes, Dip Purple, Led Zeppelin... было столько музыкантов и они действительно были удивительны, они захватывали нас. И это стало моей большой привязанностью.
Мы приходили в гости в дома друзей и слушали эти новые альбомы, которые погружали нас в такую свободу. Они пели о свободе, о любви, о мире. Все это была музыка времен движения хиппи. И эти хиппи тоже были под влиянием сознания Кришны. Харе Кришна была религией в северной части Америки. Сан Франциско был центром всего движения хиппи. В то время преданные с Прабхупадой проводили там фестивали с лучшими музыкальными группами в парках, Ратха Ятры, на разных площадках, мантра рок фестивали. И мы слушали все эти песни здесь в Куэнка. Для меня это было самой большой привязанностью, то что сложнее всего оставить.
Мы не пили, не курили, это было плохо для здоровья, так что это было немодно. Но эта музыка всегда была связана с марихуаной и другими психоделиками. Мы не принимали алкоголь или какие-то тяжелые наркотики, но марихуана была повсюду. Как в Индии, шиваиты, они всегда курят марихуану. Это то, что привнесло движение хиппи - расширение сознания с марихуаной.
И Прабхупада говорил: «Вы расширяете сознание, но снова возвращаетесь в майю. Тогда как вы должны быть высоко вечно, благодаря повторению маха мантры. Вам не нужно спускаться».
Итак, это то с чем мне нужно было сразиться, потому что все это было частью 70х. Каждый раз я уходил в горы на 10-15 дней и возвращался очищенным. Снова к 4 утра бегал в горы, практиковал йогу, повторял мантры. Но затем через месяц-два или три, когда я был счастлив, в полете со своей практикой, приходил какой-нибудь друг со своей музыкой.
Мы приходили в гости в дома друзей и слушали эти новые альбомы, которые погружали нас в такую свободу. Они пели о свободе, о любви, о мире. Все это была музыка времен движения хиппи. И эти хиппи тоже были под влиянием сознания Кришны. Харе Кришна была религией в северной части Америки. Сан Франциско был центром всего движения хиппи. В то время преданные с Прабхупадой проводили там фестивали с лучшими музыкальными группами в парках, Ратха Ятры, на разных площадках, мантра рок фестивали. И мы слушали все эти песни здесь в Куэнка. Для меня это было самой большой привязанностью, то что сложнее всего оставить.
Мы не пили, не курили, это было плохо для здоровья, так что это было немодно. Но эта музыка всегда была связана с марихуаной и другими психоделиками. Мы не принимали алкоголь или какие-то тяжелые наркотики, но марихуана была повсюду. Как в Индии, шиваиты, они всегда курят марихуану. Это то, что привнесло движение хиппи - расширение сознания с марихуаной.
И Прабхупада говорил: «Вы расширяете сознание, но снова возвращаетесь в майю. Тогда как вы должны быть высоко вечно, благодаря повторению маха мантры. Вам не нужно спускаться».
Итак, это то с чем мне нужно было сразиться, потому что все это было частью 70х. Каждый раз я уходил в горы на 10-15 дней и возвращался очищенным. Снова к 4 утра бегал в горы, практиковал йогу, повторял мантры. Но затем через месяц-два или три, когда я был счастлив, в полете со своей практикой, приходил какой-нибудь друг со своей музыкой.
Но тот продолжал в своем духе: «Какой смысл быть просто вегетарианцем, нужно предлагать еду. Коровы и обезьяны – они тоже вегетарианцы».
Я сразу почувствовал в своем сердце, что не смогу оставаться с этим человеком. Несмотря на то, что тот человек все о нас сказал и сказал, что мы повторяем джапу, но президент продолжал говорить с нами в том же духе: «Вы знаете Сознание Кришны 5 лет и все ещё не предались! А я узнал 3 года назад и сразу предался».
Я молча отодвинул тарелку и, сложив руки в намасте, сказал: «Спасибо, кажется, мне нужно идти». Он начал извиняться, предлагать прасад. Я взял горсть прасада и начал собираться.
Другой преданный засуетился: «давайте вам упакуем прасад». Я чувствовал себя так плохо. На меня напал человек, который не знает меня. Это была такая расистская тема. Мы были богатыми на вид ребятами, а он был из другого класса и решил напасть на нас.
На самом деле у меня есть друзья из всех слоев общества. И по сей день в наших храмах порой проповедуют в таком настроении. Мы думаем, что мы выше, мы тут в храме, и относимся к другим замечательным преданным очень нехорошо. В храме в России мне не разрешили дать лекцию, потому что у меня сережки. Одна матаджи сказала, что если он не снимет сережки, он не может давать Шримад Бхагаватам.
Одна из церемоний, одна из самскар в Индии для брахманов, когда проводят ритуал Намакарана – наречение именем, прокалывают уши, чтобы человек мог слышать через уши чистое знание. Эти серьги подарил мне главный священник в храме Шри Рангам 30 лет назад. Я их никогда не снимаю. В южной Индии, вы можете увидеть, у всех вайшнавов серьги. И у Арджуны и у Кришны серьги. Это не женская тема. Но такая реакция это такого рода фанатизм из за отсутствия знания.
Тогда мне не понравилось отношение того человека в храме и я просто вернулся в свой город. Я был разочарован в храме, несмотря на то, что мне понравилось все: и преданные и проповедь.
Это был такой маленький храм с немалым количеством учеников Прабхупады. Я вернулся назад в свой город и принял решение поступить в медицинский университет, чтобы лучше узнать эту сферу и помогать людям еще больше через астрологию и аюрведу.
Я сразу почувствовал в своем сердце, что не смогу оставаться с этим человеком. Несмотря на то, что тот человек все о нас сказал и сказал, что мы повторяем джапу, но президент продолжал говорить с нами в том же духе: «Вы знаете Сознание Кришны 5 лет и все ещё не предались! А я узнал 3 года назад и сразу предался».
Я молча отодвинул тарелку и, сложив руки в намасте, сказал: «Спасибо, кажется, мне нужно идти». Он начал извиняться, предлагать прасад. Я взял горсть прасада и начал собираться.
Другой преданный засуетился: «давайте вам упакуем прасад». Я чувствовал себя так плохо. На меня напал человек, который не знает меня. Это была такая расистская тема. Мы были богатыми на вид ребятами, а он был из другого класса и решил напасть на нас.
На самом деле у меня есть друзья из всех слоев общества. И по сей день в наших храмах порой проповедуют в таком настроении. Мы думаем, что мы выше, мы тут в храме, и относимся к другим замечательным преданным очень нехорошо. В храме в России мне не разрешили дать лекцию, потому что у меня сережки. Одна матаджи сказала, что если он не снимет сережки, он не может давать Шримад Бхагаватам.
Одна из церемоний, одна из самскар в Индии для брахманов, когда проводят ритуал Намакарана – наречение именем, прокалывают уши, чтобы человек мог слышать через уши чистое знание. Эти серьги подарил мне главный священник в храме Шри Рангам 30 лет назад. Я их никогда не снимаю. В южной Индии, вы можете увидеть, у всех вайшнавов серьги. И у Арджуны и у Кришны серьги. Это не женская тема. Но такая реакция это такого рода фанатизм из за отсутствия знания.
Тогда мне не понравилось отношение того человека в храме и я просто вернулся в свой город. Я был разочарован в храме, несмотря на то, что мне понравилось все: и преданные и проповедь.
Это был такой маленький храм с немалым количеством учеников Прабхупады. Я вернулся назад в свой город и принял решение поступить в медицинский университет, чтобы лучше узнать эту сферу и помогать людям еще больше через астрологию и аюрведу.
Два года я изучал анатомию и становился действительно продвинут в этом. Мой брат был деканом медицинского университета уже давно. И он хотел, чтоб я стал еще лучше хирургом, чем он. И он приглашал меня на свои операции, чтобы я мог смотреть как они проходят, как все происходит в теле.
Мой старший брат, пластический хирург тоже приглашал меня на свои операции. Я действительно быстро обучался медицине на высшем уровне. Но когда я снова спрашивал профессоров, что является источником жизни в теле, они мне говорили про сердце и про мозг и ничего не говорили про душу.
-Какая разница между мертвым телом и живым?
У нас снова было много споров и дискуссий с учителями. Я спрашивал: «Что случилось с этим мужчиной?»
– У него был сердечный приступ.
– Почему же сейчас ему сердце не пересадить и снова не оживить? Вы же говорите, что души нет. Это должно быть просто, как в машине, заменить деталь и все. Сделать так, чтоб он ожил. А что случилось с этим человеком?
– У него гематома мозга.
– Почините. И пусть снова оживет. Вы не можете этого сделать. Душа ушла. Вы не можете снова оживить его.
Я говорил им всем, что они доктора Франкенштейны, которые соединяют части тела и электрическим разрядом пытаются запустить организм. И снова у меня появились проблемы: низкие баллы, разногласия, что не способствовало моей учебе.
Я жил в ашраме в горах, мы продолжали практиковать. И я видел бесполезность быть врачом. Я читал в первой книге Шримад Бхагаватам доводы Прабхупады о том, что доктора не могут спасти человека. Это как человек, упавший в воду, ты достаешь его пальто и думаешь, что спас его, нет, он утонул. И я был уверен, что мне нужно оставить университет.
Вскоре приехали эти преданные, которые пели киртан в нашем городе. Я вам уже рассказывал эту историю, когда мои мама и папа испугались, увидев преданных в своем доме. И я им сказал, что я ухожу. На последней странице Шримад Бхагаватам были адреса всех храмов в Латинской Америке и я написал в каждый. И получил ответ из Боготы, Колумбии: «Дорогой Шриман Педро Наполеон, мы приглашаем Вас в наш храм. У нас более 70 преданных, которые распространяют книги» и так далее. Я был очень счастлив.
Мой старший брат, пластический хирург тоже приглашал меня на свои операции. Я действительно быстро обучался медицине на высшем уровне. Но когда я снова спрашивал профессоров, что является источником жизни в теле, они мне говорили про сердце и про мозг и ничего не говорили про душу.
-Какая разница между мертвым телом и живым?
У нас снова было много споров и дискуссий с учителями. Я спрашивал: «Что случилось с этим мужчиной?»
– У него был сердечный приступ.
– Почему же сейчас ему сердце не пересадить и снова не оживить? Вы же говорите, что души нет. Это должно быть просто, как в машине, заменить деталь и все. Сделать так, чтоб он ожил. А что случилось с этим человеком?
– У него гематома мозга.
– Почините. И пусть снова оживет. Вы не можете этого сделать. Душа ушла. Вы не можете снова оживить его.
Я говорил им всем, что они доктора Франкенштейны, которые соединяют части тела и электрическим разрядом пытаются запустить организм. И снова у меня появились проблемы: низкие баллы, разногласия, что не способствовало моей учебе.
Я жил в ашраме в горах, мы продолжали практиковать. И я видел бесполезность быть врачом. Я читал в первой книге Шримад Бхагаватам доводы Прабхупады о том, что доктора не могут спасти человека. Это как человек, упавший в воду, ты достаешь его пальто и думаешь, что спас его, нет, он утонул. И я был уверен, что мне нужно оставить университет.
Вскоре приехали эти преданные, которые пели киртан в нашем городе. Я вам уже рассказывал эту историю, когда мои мама и папа испугались, увидев преданных в своем доме. И я им сказал, что я ухожу. На последней странице Шримад Бхагаватам были адреса всех храмов в Латинской Америке и я написал в каждый. И получил ответ из Боготы, Колумбии: «Дорогой Шриман Педро Наполеон, мы приглашаем Вас в наш храм. У нас более 70 преданных, которые распространяют книги» и так далее. Я был очень счастлив.
Матери моих друзей жаловались моей маме: «Лючита, как это возможно? Твой сын говорит не есть мясо моему. И теперь мой сын больше не хочет есть мясо! Это от демона! Да как такое возможно? Он же умрет, если не будет есть мясо!!» И моя мама отвечала: «Мой сын не ест мясо и он куда спортивнее твоего и он здоров, так что ничего не правильного в этом нет».
Я повсюду причинял эти неприятности. Но у меня всегда была поддержка друзей. Они всегда были на моей стороне в этом. И когда я принял решение уйти жить в храм, они так же поддержали меня. И в один момент я понял, зачем мне учится? Я не буду хирургом или врачом, я не посвящу свою жизнь лишь зарабатыванию денег, карьере или жене.
У мамы всегда были планы на меня: «Посмотри на своего брата, у него есть все необходимое. Он известный хирург, у него есть ферма и тд. Жизнь удалась!» И я отвечал: «Как в этом случае ты можешь считать себя христианкой! Господь Иисус говорил – сконцентрируйся на Боге, остальное придет автоматически! Сейчас ты тоже становишься материалисткой. Сначала ты мне говорила быть преданным Бога, а теперь что надо здесь стать самым богатым. Что я сделаю, вылечив тела людей? Первое что они спросят: доктор, когда я могу снова заниматься сексом, пить и есть мясо? И доктор ему ответит: через 15 дней будешь готов!
Ты хочешь чтобы я делал то же самое? Лечить людей, чтобы они продолжали заниматься теми же глупостями??»
Она молчала, глядя глубоко в мои глаза: «Ты прав. Какая же это, действительно, растрата жизни».
И она вновь погружалась в свою религиозность. И приходила с планом: «Если ты так сильно любишь Бога, почему бы тебе не пойти в монастырь?»
- Потому что все эти монахи едят мясо и пьют вино! Посмотри, в Библии везде сказано: никакого мяса и вина, и здесь это написано и здесь!»
Она снова смотрела на меня: «Ты прав. Я желаю тебе всего самого лучшего в том, чем бы ты ни занимался, но делай это».
И так я ушел в храм. И моя мама так меня в этом поддержала. Она сказала: «Что бы ты ни делал, не возвращайся пока не станешь успешным». И это было удивительное решение - уйти жить в храм. Потому что я понял - все прочее бесполезно.
Я повсюду причинял эти неприятности. Но у меня всегда была поддержка друзей. Они всегда были на моей стороне в этом. И когда я принял решение уйти жить в храм, они так же поддержали меня. И в один момент я понял, зачем мне учится? Я не буду хирургом или врачом, я не посвящу свою жизнь лишь зарабатыванию денег, карьере или жене.
У мамы всегда были планы на меня: «Посмотри на своего брата, у него есть все необходимое. Он известный хирург, у него есть ферма и тд. Жизнь удалась!» И я отвечал: «Как в этом случае ты можешь считать себя христианкой! Господь Иисус говорил – сконцентрируйся на Боге, остальное придет автоматически! Сейчас ты тоже становишься материалисткой. Сначала ты мне говорила быть преданным Бога, а теперь что надо здесь стать самым богатым. Что я сделаю, вылечив тела людей? Первое что они спросят: доктор, когда я могу снова заниматься сексом, пить и есть мясо? И доктор ему ответит: через 15 дней будешь готов!
Ты хочешь чтобы я делал то же самое? Лечить людей, чтобы они продолжали заниматься теми же глупостями??»
Она молчала, глядя глубоко в мои глаза: «Ты прав. Какая же это, действительно, растрата жизни».
И она вновь погружалась в свою религиозность. И приходила с планом: «Если ты так сильно любишь Бога, почему бы тебе не пойти в монастырь?»
- Потому что все эти монахи едят мясо и пьют вино! Посмотри, в Библии везде сказано: никакого мяса и вина, и здесь это написано и здесь!»
Она снова смотрела на меня: «Ты прав. Я желаю тебе всего самого лучшего в том, чем бы ты ни занимался, но делай это».
И так я ушел в храм. И моя мама так меня в этом поддержала. Она сказала: «Что бы ты ни делал, не возвращайся пока не станешь успешным». И это было удивительное решение - уйти жить в храм. Потому что я понял - все прочее бесполезно.
Я знал, что могу делать деньги, это было легко. Помню, однажды я стал продавать билеты в Америку. Я работал в туристическом агентстве. Сразу распродал эти билеты своим тетям, дядям, друзьям. И с каждого билета я имел выручку 100 долларов, в то время это были огромные деньги. И меньше чем за 10 дней я заработал столько денег, чтобы самому купить себе мотоцикл.
Люди в агентстве были восхищены моими способностями продавать билеты. Я заметил, что это очень легко. Когда у меня появился мотоцикл, я занимался такими глупостями. Гонял, выполнял трюки, прыгал, даже падал, соревнуясь в гонках. Потом я не мог практиковать асаны, потому что поранил свое колено и бедро. В итоге я потерял интерес к тому, чтобы быть богатым, стать мото гонщиком или футболистом.
Я уже входил в младший состав городской футбольной команды. Мне было 15 лет. У нас были тренера из Аргентины и Уругвая, они участвовали в мировых соревнованиях за кубок мира. Они делали на меня большие ставки и хотели отправить в другую страну, зарабатывать деньги. Все мои тренеры говорили, что в футболе у меня большое будущее. Но когда мы находились в раздевалке и в душе, я слышал разговоры парней из моей команды, я терпеть их не мог, они общались на грязном языке, плевались.
Там были люди разных классов и некоторые использовали реально грязную речь. Они говорили про женщин, разные грязные вещи. Так что я решил, что не могу быть с этими людьми и бросил футбол.
Меня видели как хорошего музыканта. И это занятие я тоже бросил. И Кришна мне дал столько мудрости и понимания, что быть просто каким-то известным человеком - это потеря времени. Все, о чем писал Прабхупада, для меня было настолько кристально ясным.
Смысл человеческой формы жизни – развить в себе любовь к Богу и вернуться Домой, и учить людей этому процессу – самый простой способ удовлетворить Кришну. В моем уме всегда был этот стих, где говорится: «Никто так не дорог Мне как тот, кто учит этой науке Моих преданных».
Итак, все остальное было лишь потерей времени. И я чувствовал, что я не предаюсь, я действительно теряю время.
Люди в агентстве были восхищены моими способностями продавать билеты. Я заметил, что это очень легко. Когда у меня появился мотоцикл, я занимался такими глупостями. Гонял, выполнял трюки, прыгал, даже падал, соревнуясь в гонках. Потом я не мог практиковать асаны, потому что поранил свое колено и бедро. В итоге я потерял интерес к тому, чтобы быть богатым, стать мото гонщиком или футболистом.
Я уже входил в младший состав городской футбольной команды. Мне было 15 лет. У нас были тренера из Аргентины и Уругвая, они участвовали в мировых соревнованиях за кубок мира. Они делали на меня большие ставки и хотели отправить в другую страну, зарабатывать деньги. Все мои тренеры говорили, что в футболе у меня большое будущее. Но когда мы находились в раздевалке и в душе, я слышал разговоры парней из моей команды, я терпеть их не мог, они общались на грязном языке, плевались.
Там были люди разных классов и некоторые использовали реально грязную речь. Они говорили про женщин, разные грязные вещи. Так что я решил, что не могу быть с этими людьми и бросил футбол.
Меня видели как хорошего музыканта. И это занятие я тоже бросил. И Кришна мне дал столько мудрости и понимания, что быть просто каким-то известным человеком - это потеря времени. Все, о чем писал Прабхупада, для меня было настолько кристально ясным.
Смысл человеческой формы жизни – развить в себе любовь к Богу и вернуться Домой, и учить людей этому процессу – самый простой способ удовлетворить Кришну. В моем уме всегда был этот стих, где говорится: «Никто так не дорог Мне как тот, кто учит этой науке Моих преданных».
Итак, все остальное было лишь потерей времени. И я чувствовал, что я не предаюсь, я действительно теряю время.
По милости Кришны я принял решение уйти жить в храм. В своей юности я всегда уважал женщин. Я не занимался сексом вне брака, это было очевидно для меня даже уже будучи в христианстве. И это было образом мыслей всех людей в Куэнка.
Но когда мне было уже 18-20 лет, когда я по идее должен иметь уже полную ясность в Сознании Кришны, начали появляться девушки, женщины из других стран очень красивые, открытые к новому, тоже уже знающие о вегетарианстве, они слышали о Кришне. Этот стиль жизни не входил в мои планы: ходить от пляжа к пляжу, собирать камушки и кидать летающую тарелку с этими людьми. И Прабхупада прямо говорил – не впадайте в майю в форме женщины. Какой смысл ходить в шортах от пляжа к пляжу с этими девушками в бикини и с рюкзаками, с таким образом жизни я не смогу серьезно практиковать, это будет как bogi-yogi (наслаждающиеся и практикующие йогу).
Очень хорошо помню стих из Бхагават Гиты, где говорится: те, кто держат в своем уме желание наслаждаться, они на самом деле не йоги, они просто делают вид, что йоги.
Я так же наблюдал как многие мои друзья, практикуя йогу, так же наслаждались чувственными удовольствиями, но считали себя йогами лишь потому что они практикуют какие-то асаны, даже не являясь чистыми вегетарианцами, захваченные своим языком и так далее. Все это толкало меня присоединиться к Движению. Итак в 1980 я присоединился к Движению в Боготе, Колумбии. Это было лучшим решением в моей жизни. Когда я приехал в Боготу, в руках у меня был адрес храма.
Мой брат был очень известным пластическим хирургом в Колумбии, Боготе. Его жена привезла меня в храм. Я надеялся, что это будет ферма с реками рядом, монахи медитируют под деревьями. Но в реальности это оказался просто дом, плотно стоящий в окружении других домов, даже никакого сада и зелени. Просто маленький дом с двумя этажами.
-Это точно то самое место?? Спросил я.
-Да, этот адрес.
У меня был рюкзак и я был готов. Больше никаких сомнений. Алиссия, жена Марсело, захотела тоже войти. Она прошла со мной. Я позвонил в звонок. В храме тогда никого не было, мне открыл повар. Все в это время распространяли книги.
Но когда мне было уже 18-20 лет, когда я по идее должен иметь уже полную ясность в Сознании Кришны, начали появляться девушки, женщины из других стран очень красивые, открытые к новому, тоже уже знающие о вегетарианстве, они слышали о Кришне. Этот стиль жизни не входил в мои планы: ходить от пляжа к пляжу, собирать камушки и кидать летающую тарелку с этими людьми. И Прабхупада прямо говорил – не впадайте в майю в форме женщины. Какой смысл ходить в шортах от пляжа к пляжу с этими девушками в бикини и с рюкзаками, с таким образом жизни я не смогу серьезно практиковать, это будет как bogi-yogi (наслаждающиеся и практикующие йогу).
Очень хорошо помню стих из Бхагават Гиты, где говорится: те, кто держат в своем уме желание наслаждаться, они на самом деле не йоги, они просто делают вид, что йоги.
Я так же наблюдал как многие мои друзья, практикуя йогу, так же наслаждались чувственными удовольствиями, но считали себя йогами лишь потому что они практикуют какие-то асаны, даже не являясь чистыми вегетарианцами, захваченные своим языком и так далее. Все это толкало меня присоединиться к Движению. Итак в 1980 я присоединился к Движению в Боготе, Колумбии. Это было лучшим решением в моей жизни. Когда я приехал в Боготу, в руках у меня был адрес храма.
Мой брат был очень известным пластическим хирургом в Колумбии, Боготе. Его жена привезла меня в храм. Я надеялся, что это будет ферма с реками рядом, монахи медитируют под деревьями. Но в реальности это оказался просто дом, плотно стоящий в окружении других домов, даже никакого сада и зелени. Просто маленький дом с двумя этажами.
-Это точно то самое место?? Спросил я.
-Да, этот адрес.
У меня был рюкзак и я был готов. Больше никаких сомнений. Алиссия, жена Марсело, захотела тоже войти. Она прошла со мной. Я позвонил в звонок. В храме тогда никого не было, мне открыл повар. Все в это время распространяли книги.
Он сказал: «Пожалуйста, заходите, подождите здесь». Я оставил свой рюкзак у входа, заглянул. Это была храмовая комната, Прабхупада сидел там на вьясасане.
О, я был так счастлив его увидеть! Я подумал, как я удачлив, он сидит прямо здесь! Столько лет я хотел его увидеть. Я уже знал, что делать, я предложил свои поклоны. Из Бхагават Гиты я уже запомнил его мантру, я поклонился ему с мантрой «Ом агйана тимирандасья». И когда я поднялся, чтобы сказать ему что-то, я заметил, что он не реальный, это его мурти.
Конечно же потом я понял, как он может сидеть здесь один. Никого не было вокруг, чтобы объяснить мне. Потом пришел президент храма и говорил с Алиссией очень уважительно и тактично. И он объяснил ей, как я удачлив, что пришел в храм, сказал что он лично позаботится обо мне.
Чем больше он говорил, тем более счастлив я становился. Затем она ушла, а я остался в храме. Он сразу начал говорить со мной часами, принес мне огромную тарелку с прасадом. А я сказал, что не ем рис, только фрукты.
-Нет, нет, это еда предложенная Кришне, ты должен это есть.
-Но я не могу столько съесть, тут же целая гора.
-Сколько ты хочешь съесть?
Я сказал, что зелень и фрукты и никакой картошки, риса, стал это все отодвигать.
– Возьми сладость.
– Нет, я брахмачарья, я не ем сладкое.
Он смеялся: Это мы еще посмотрим.
Так дружелюбно он со мной общался.
И внезапно стали возвращаться преданные с санкиртаны со своими рюкзаками, распаковывали мешочки с деньгами, распрямляли скомканные купюры, считали монетки, возвращали остатки книг 10 из 100. И они дали мне столько любви и внимания! Звали меня бхакта Педро. И так подружились со мной.
Потом я пошел спать. Мне показали комнату, там должны были спать еще 5 преданных. Мне дали шерстяное одеяло. Одна его половина шла как матрас, а второй накрываешься. А в качестве подушки использовали какую-то свою одежду, свернув под головой. Там был деревянный пол. Город довольно холодный, расположен высоко в горах. И я подумал – ну ладно, окей. Вот так оно и есть.
Я спал, рано утром меня разбудили. Там была только одна душевая и порядка 10 преданных брились в ней. И был туалет с пластиковой перегородкой.
О, я был так счастлив его увидеть! Я подумал, как я удачлив, он сидит прямо здесь! Столько лет я хотел его увидеть. Я уже знал, что делать, я предложил свои поклоны. Из Бхагават Гиты я уже запомнил его мантру, я поклонился ему с мантрой «Ом агйана тимирандасья». И когда я поднялся, чтобы сказать ему что-то, я заметил, что он не реальный, это его мурти.
Конечно же потом я понял, как он может сидеть здесь один. Никого не было вокруг, чтобы объяснить мне. Потом пришел президент храма и говорил с Алиссией очень уважительно и тактично. И он объяснил ей, как я удачлив, что пришел в храм, сказал что он лично позаботится обо мне.
Чем больше он говорил, тем более счастлив я становился. Затем она ушла, а я остался в храме. Он сразу начал говорить со мной часами, принес мне огромную тарелку с прасадом. А я сказал, что не ем рис, только фрукты.
-Нет, нет, это еда предложенная Кришне, ты должен это есть.
-Но я не могу столько съесть, тут же целая гора.
-Сколько ты хочешь съесть?
Я сказал, что зелень и фрукты и никакой картошки, риса, стал это все отодвигать.
– Возьми сладость.
– Нет, я брахмачарья, я не ем сладкое.
Он смеялся: Это мы еще посмотрим.
Так дружелюбно он со мной общался.
И внезапно стали возвращаться преданные с санкиртаны со своими рюкзаками, распаковывали мешочки с деньгами, распрямляли скомканные купюры, считали монетки, возвращали остатки книг 10 из 100. И они дали мне столько любви и внимания! Звали меня бхакта Педро. И так подружились со мной.
Потом я пошел спать. Мне показали комнату, там должны были спать еще 5 преданных. Мне дали шерстяное одеяло. Одна его половина шла как матрас, а второй накрываешься. А в качестве подушки использовали какую-то свою одежду, свернув под головой. Там был деревянный пол. Город довольно холодный, расположен высоко в горах. И я подумал – ну ладно, окей. Вот так оно и есть.
Я спал, рано утром меня разбудили. Там была только одна душевая и порядка 10 преданных брились в ней. И был туалет с пластиковой перегородкой.
И я подумал: «Что это такое?» Я никогда не был в такой ситуации.
Я спустился вниз и увидел еще одну душевую для работников, которые работали на террасе. В каждом доме в Латинской Америке есть прислуга. И у них есть маленькая комнатка, туалет и душ с ведром. Я стал принимать омовение там, поливая себя из ведра.
Преданные не пользовались этой комнатой, потому что там не было горячей воды. В Боготе всегда был дождь и очень холодно. Вечером я стирал там вещи, а утром трижды выливал на себя воду из ведра, так у меня была личная душевая. На следующий день один преданный меня побрил. Мои волосы были такими длинными, что и шикха вышла длинной, теперь я был лысым.
Я пытался найти свои носки, но какие-то преданные их уже надели. Я начал искать свои штаны, но все штаны куда-то исчезли. Я заметил, о мой Бог, это будет сложно. У меня было только 2 пары брюк, одни – надеть, другие – в стирку, я подписал их маркером. В первый день на мангала арати было 80 преданных. И я уже знал наизусть все бхаджаны, потому что все они были в альбоме Джорджа Харисона. «Самсара даванала лидха лока...», но они пели на другую мелодию, так или иначе я уже знал как подпевать.
И все преданные были впечатлены, потому что половина преданных стояли с песенниками. У них уже был приготовлен песенник, подписанный для меня.
Утром пришел саньяси, которого я не знал. Его имя Алланатх Свами, ученик Прабхупалы из Германии. Был Дина Бандху прабху, сейчас, вы знаете, он живет во Вриндаване. Еще был Махеш прабху, ученик Прабхупады из Швеции, Патрикананда прабху, ученик Шрилы Прабхупады из Лос Анджелеса. Столько удивительных преданных! И много других преданных.
После мангал арати они стали озвучивать результаты санкиртаны, кто сколько книг распространил: такой-то бхакта распространил 70 книг! И все хлопают, мриданги, караталы. Кто-то 80, кто-то 90, а тем кто распространил 100 и более книг выдавали сладкие шарики. Кто-то распространил 100 книг.. И все – Харибол! И саньяси давал ему шарики. Были преданные, которые распространили 135 книг, они были как махаратри – великие войны. Им давали больше всего сладких шариков. Я так восхитился этим.
Я спустился вниз и увидел еще одну душевую для работников, которые работали на террасе. В каждом доме в Латинской Америке есть прислуга. И у них есть маленькая комнатка, туалет и душ с ведром. Я стал принимать омовение там, поливая себя из ведра.
Преданные не пользовались этой комнатой, потому что там не было горячей воды. В Боготе всегда был дождь и очень холодно. Вечером я стирал там вещи, а утром трижды выливал на себя воду из ведра, так у меня была личная душевая. На следующий день один преданный меня побрил. Мои волосы были такими длинными, что и шикха вышла длинной, теперь я был лысым.
Я пытался найти свои носки, но какие-то преданные их уже надели. Я начал искать свои штаны, но все штаны куда-то исчезли. Я заметил, о мой Бог, это будет сложно. У меня было только 2 пары брюк, одни – надеть, другие – в стирку, я подписал их маркером. В первый день на мангала арати было 80 преданных. И я уже знал наизусть все бхаджаны, потому что все они были в альбоме Джорджа Харисона. «Самсара даванала лидха лока...», но они пели на другую мелодию, так или иначе я уже знал как подпевать.
И все преданные были впечатлены, потому что половина преданных стояли с песенниками. У них уже был приготовлен песенник, подписанный для меня.
Утром пришел саньяси, которого я не знал. Его имя Алланатх Свами, ученик Прабхупалы из Германии. Был Дина Бандху прабху, сейчас, вы знаете, он живет во Вриндаване. Еще был Махеш прабху, ученик Прабхупады из Швеции, Патрикананда прабху, ученик Шрилы Прабхупады из Лос Анджелеса. Столько удивительных преданных! И много других преданных.
После мангал арати они стали озвучивать результаты санкиртаны, кто сколько книг распространил: такой-то бхакта распространил 70 книг! И все хлопают, мриданги, караталы. Кто-то 80, кто-то 90, а тем кто распространил 100 и более книг выдавали сладкие шарики. Кто-то распространил 100 книг.. И все – Харибол! И саньяси давал ему шарики. Были преданные, которые распространили 135 книг, они были как махаратри – великие войны. Им давали больше всего сладких шариков. Я так восхитился этим.
– А теперь мы приветствуем бхакту Пэдро!
И все зашумели, застучали мриданги караталы.
– Он из Эквадора, он из престижной семьи, его брат – известный хирург в Боготе....
и так далее. Меня очень хорошо встретили. Потом началась джапа.
80 преданных в таком маленьком месте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе...... Стоял такой гул! Я сел напротив изображения Говинды и сказал: Кришна, если Ты не поможешь мне, я не смогу это все терпеть.
Я был самым младшим ребенком в семье и у меня всегды было все самое лучшее. Обо мне всегда заботились, я никогда не заправлял свою кровать, ни разу в жизни не прикасался к венику, никогда сам не стирал свою одежду, никогда не готовил себе. Я видел, что кто-то для меня это делает. А сейчас я оказался в таком месте... За пол дня исчезла вся моя одежда, не было ни кровати ни подушки, было аскетично. Это был не такой ашрам, как я себе представлял. Было чувство, что я в маленьком полицейском участке, вместе с таким количеством солдат и все они идут распространять книги. И в храме жили где-то 10 матаджи, они сидели где-то там в конце комнаты, мы даже их не замечали. Во время джапы они поднимались к себе наверх, чтобы повторять там. Они делали гирлянды и тд.
Но в алтарной было 80 мужчин! Так что это было просто... уф! Смотришь на Кришну и молишь Его: позволь мне отправиться назад в мою жизнь в горах полную наслаждения.
Там были разные преданные. Один повторял джапу, качаясь всем корпусом вперед-назад. Я никогда не шевелился, я был в идеальной медитации. Другой ходил вперед назад, еще один раскачивался из стороны в сторону, другой с паузой и вдруг быстро повторял.
Я подумал: Боже мой, куда я попал?. Кажется, что я в сумасшедшем доме. Даже саньяси повторял в своем стиле. Уф... А я иначе повторял мантру, и в основном в своем уме, это было больше как медитация. Я никогда не слышал джапу как она должна быть. Я все время воспевал киртан, но джапа для меня была как медитация с полной концентрацией. Но сейчас было столько шума, но в то же время это было так особенно. Мы закончили круги и началась Гуру пуджа.
И все зашумели, застучали мриданги караталы.
– Он из Эквадора, он из престижной семьи, его брат – известный хирург в Боготе....
и так далее. Меня очень хорошо встретили. Потом началась джапа.
80 преданных в таком маленьком месте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе...... Стоял такой гул! Я сел напротив изображения Говинды и сказал: Кришна, если Ты не поможешь мне, я не смогу это все терпеть.
Я был самым младшим ребенком в семье и у меня всегды было все самое лучшее. Обо мне всегда заботились, я никогда не заправлял свою кровать, ни разу в жизни не прикасался к венику, никогда сам не стирал свою одежду, никогда не готовил себе. Я видел, что кто-то для меня это делает. А сейчас я оказался в таком месте... За пол дня исчезла вся моя одежда, не было ни кровати ни подушки, было аскетично. Это был не такой ашрам, как я себе представлял. Было чувство, что я в маленьком полицейском участке, вместе с таким количеством солдат и все они идут распространять книги. И в храме жили где-то 10 матаджи, они сидели где-то там в конце комнаты, мы даже их не замечали. Во время джапы они поднимались к себе наверх, чтобы повторять там. Они делали гирлянды и тд.
Но в алтарной было 80 мужчин! Так что это было просто... уф! Смотришь на Кришну и молишь Его: позволь мне отправиться назад в мою жизнь в горах полную наслаждения.
Там были разные преданные. Один повторял джапу, качаясь всем корпусом вперед-назад. Я никогда не шевелился, я был в идеальной медитации. Другой ходил вперед назад, еще один раскачивался из стороны в сторону, другой с паузой и вдруг быстро повторял.
Я подумал: Боже мой, куда я попал?. Кажется, что я в сумасшедшем доме. Даже саньяси повторял в своем стиле. Уф... А я иначе повторял мантру, и в основном в своем уме, это было больше как медитация. Я никогда не слышал джапу как она должна быть. Я все время воспевал киртан, но джапа для меня была как медитация с полной концентрацией. Но сейчас было столько шума, но в то же время это было так особенно. Мы закончили круги и началась Гуру пуджа.
Был такой дикий киртан! Все танцевали, прыгали, толкая друг друга. Теперь я был лысым и мне было так холодно. До этого у меня были длинные волосы и борода. А теперь, я был как общипанная курица. О Боже, было очень холодно.
Потом нас посадили на прасад. «Шарира абидья джал...» и все были в предвкушении. Два брахмана начали проходить по рядам и накладывать, плюхая в тарелку огромную гору риса из огромных кастрюль. Я прикрыл руками тарелку: «Все, все, мне хватит!»
– Ты должен уважать прасад Кришны!
Итак, у меня была гора риса, но как я могу есть только рис? Потом человек рядом сказал мне сделать дырочку посередине, туда наливали суп. Я подумал: «О Боже, как же я буду есть все это?» Но когда я начал есть, оказалось вкусно, очень вкусно.
Каким-то образом я съел весь этот рис и подумал: «Боже, теперь я просто усну», а все были готовы уходить.
Преданные выходили в синих джинсах, футболках и кепках, их сумки были набиты книгами. Президент храма спросил у меня, каким служением я бы хотел заняться.
– Ты можешь оставаться здесь и готовить, можешь выходить и продавать благовония в дхоти, или ты можешь продавать книги.
Конечно я сказал, что хочу оставаться в храме и учиться готовить. Но это не было готовкой, это было мытье посуды, гигантских кастрюль. Их нужно было мыть на террасе, а на улице всегда шел дождь, так что моя спина была мокрой. Я их мыл и мыл. В итоге я подумал: «Все, больше никаких кастрюль». Никогда в своей жизни я не мыл кастрюли, но сейчас я просто пытался делать служение для Кришны и я был счастлив.
На следующий день я решил пойти распространять благовония. Первый раз одев дхоти, я чувствовал себя обнаженным, с выбритой головой, в шафрановой одежде вместе с другим преданным, который меня учил, я шел с благовониями, предлагая их всем подряд.
О нет, Боже, мне было так стыдно, чувствовал себя клоуном. Это были не настоящие дхоти, они были просто покрашены в оранжевый цвет, а для меня одежда в моей жизни имеет очень большое значение. Я был в таких расстроенных чувствах. В каких-то шлепках... Бог ты мой!
Каждый раз, когда я проходил мимо витрин магазинов и видел свое отражение, я отворачивался от стыда.
Потом нас посадили на прасад. «Шарира абидья джал...» и все были в предвкушении. Два брахмана начали проходить по рядам и накладывать, плюхая в тарелку огромную гору риса из огромных кастрюль. Я прикрыл руками тарелку: «Все, все, мне хватит!»
– Ты должен уважать прасад Кришны!
Итак, у меня была гора риса, но как я могу есть только рис? Потом человек рядом сказал мне сделать дырочку посередине, туда наливали суп. Я подумал: «О Боже, как же я буду есть все это?» Но когда я начал есть, оказалось вкусно, очень вкусно.
Каким-то образом я съел весь этот рис и подумал: «Боже, теперь я просто усну», а все были готовы уходить.
Преданные выходили в синих джинсах, футболках и кепках, их сумки были набиты книгами. Президент храма спросил у меня, каким служением я бы хотел заняться.
– Ты можешь оставаться здесь и готовить, можешь выходить и продавать благовония в дхоти, или ты можешь продавать книги.
Конечно я сказал, что хочу оставаться в храме и учиться готовить. Но это не было готовкой, это было мытье посуды, гигантских кастрюль. Их нужно было мыть на террасе, а на улице всегда шел дождь, так что моя спина была мокрой. Я их мыл и мыл. В итоге я подумал: «Все, больше никаких кастрюль». Никогда в своей жизни я не мыл кастрюли, но сейчас я просто пытался делать служение для Кришны и я был счастлив.
На следующий день я решил пойти распространять благовония. Первый раз одев дхоти, я чувствовал себя обнаженным, с выбритой головой, в шафрановой одежде вместе с другим преданным, который меня учил, я шел с благовониями, предлагая их всем подряд.
О нет, Боже, мне было так стыдно, чувствовал себя клоуном. Это были не настоящие дхоти, они были просто покрашены в оранжевый цвет, а для меня одежда в моей жизни имеет очень большое значение. Я был в таких расстроенных чувствах. В каких-то шлепках... Бог ты мой!
Каждый раз, когда я проходил мимо витрин магазинов и видел свое отражение, я отворачивался от стыда.
Больше не было ни бороды ни длинных волос. И женщины все время подходили: Ну-ка, что у тебя там за благовония, дай-ка понюхаю.
Я терпеть это не мог. «Дайте мне две и мне три пачки».
О, нет. Я тут хожу и продаю благовония женщинам, которые продают какую-то обувь, одежду. Что я таким образом делаю для Кришны продавая благовония этим теткам в одежде монаха? Но я продал все благовония. Выручил где-то 1000 песо.
Утром, когда читали отчеты санкиртаны, меня озвучили: Бхакта Педро продал столько-то благовоний! Харибол, бхакта Педро!
Где-то неделю я занимался этим, затем я решил – с меня хватит, я буду распространять книги. Мне сказали, что если преданный не может распространить минимум 70 книг, он не сможет войти в группу санкиртаны.
В первый день я пошел с преданным, который учил меня. Он рассказал что делать, что говорить, как быстро запрыгивать в автобусы с рюкзаком, как потом находу выпрыгивать из задней двери, как пройти вперед, не быть сзади и так далее. Научил меня всем хитростям. Все утро я следовал за ним, затем он сказал: «Теперь твоя очередь. Теперь ты повторяй эту мантру». Я держался за поручень в качающимся автобусе, стоя впереди. Все сидящие люди смотрели на меня, как будто в классном кабинете. Я объяснил, что я монах, студент йоги и у нас есть индийские мистические книги «Об охотнике и мудреце», «За пределами рождения и смерти», «Карма и реинкарнация».
Я рассказывал, что наша жизнь очень короткая, идя на работу, мы не знаем, когда наступит наш последний час, мы должны быть готовыми к этому. И всем понравился мой акцент. Они думали, что я из Пасто, это одно место на юге Колумбии. И я им сказал: - Не опоздайте. Подготовьтесь. И все начали покупать. Я продал 12 книг в первом же автобусе. Тогда как в норме даже для хороших санкиртанщиков было распространить 2-3 книги.
Конечно же я волновался, плюс мой забавный акцент, люди просто взяли и купили у меня книги. Преданный сказал: «Ого, мужик, 12 книг! Давай тогда иди распространяй сам, а я пойду в другую сторону».
Я остался один на этой улице, полной проходящих автобусов. С этого момента началось мое распространение книг.
Я терпеть это не мог. «Дайте мне две и мне три пачки».
О, нет. Я тут хожу и продаю благовония женщинам, которые продают какую-то обувь, одежду. Что я таким образом делаю для Кришны продавая благовония этим теткам в одежде монаха? Но я продал все благовония. Выручил где-то 1000 песо.
Утром, когда читали отчеты санкиртаны, меня озвучили: Бхакта Педро продал столько-то благовоний! Харибол, бхакта Педро!
Где-то неделю я занимался этим, затем я решил – с меня хватит, я буду распространять книги. Мне сказали, что если преданный не может распространить минимум 70 книг, он не сможет войти в группу санкиртаны.
В первый день я пошел с преданным, который учил меня. Он рассказал что делать, что говорить, как быстро запрыгивать в автобусы с рюкзаком, как потом находу выпрыгивать из задней двери, как пройти вперед, не быть сзади и так далее. Научил меня всем хитростям. Все утро я следовал за ним, затем он сказал: «Теперь твоя очередь. Теперь ты повторяй эту мантру». Я держался за поручень в качающимся автобусе, стоя впереди. Все сидящие люди смотрели на меня, как будто в классном кабинете. Я объяснил, что я монах, студент йоги и у нас есть индийские мистические книги «Об охотнике и мудреце», «За пределами рождения и смерти», «Карма и реинкарнация».
Я рассказывал, что наша жизнь очень короткая, идя на работу, мы не знаем, когда наступит наш последний час, мы должны быть готовыми к этому. И всем понравился мой акцент. Они думали, что я из Пасто, это одно место на юге Колумбии. И я им сказал: - Не опоздайте. Подготовьтесь. И все начали покупать. Я продал 12 книг в первом же автобусе. Тогда как в норме даже для хороших санкиртанщиков было распространить 2-3 книги.
Конечно же я волновался, плюс мой забавный акцент, люди просто взяли и купили у меня книги. Преданный сказал: «Ого, мужик, 12 книг! Давай тогда иди распространяй сам, а я пойду в другую сторону».
Я остался один на этой улице, полной проходящих автобусов. С этого момента началось мое распространение книг.
До 70 книг оставалось ещё 10, к 8 вечера я был без сил. Горло пересохло от гари и дыма, нос был черным. Но у меня было столько энтузиазма, я продал 83 книги Прабхупады!
Это зачитывали на утренних собраниях, и Дина Бандху прабху заботился обо мне. Так, постепенно я поднялся на вершину Маха Ратх духовных воинов.
Я никогда не возвращался в храм, не распространив минимум 108 книг. Обычно я делал 115, 130, 150. И так год за годом. Я был очень счастлив, сознавая, что принимаю участие в изменении общества.
Я знал по себе, какое влияние эти книги окажут на людей. И я всегда читал эти маленькие книжки и запоминал их наизусть. Я знал, о чем люди будут читать, когда купят эти книги. Было так удивительно распространять их в автобусах.
Иногда были дни, когда Кришна проверял мое эго, было так сложно. Один раз встал христианин и начал кричать, махая передо мной крестом: «Это демонические люди! Не слушайте его! Это другая религия, это хинду! У них хвост демона под этой кепкой! Не прикасайтесь к тому, что они продают!»
И внезапно водитель автобуса дал по тормозам и этот парень упал вперед. Водитель поднялся, схватил его за грудки: «Это хорошие люди! Это хороший парень!» И выкинул его из автобуса. Постепенно люди стали аплодировать.
Положа руку на сердце, я подумал: вау, Кришна защищает меня, Нарисимха!
И водитель проскандировал: «Говори, говори! Покупайте у этого парня, это очень хорошие люди!» И все в тот день купили мои книги. Каждый раз Кришна проверял меня и тут же давал счастье. И каждый день утром я получал сладкие шарики.
Так же меня просили петь киртан, потому что я отлично знал все песни и быстро научился игре на мриданге. Было удивительно жить в храме.
Мы соревновались с командой Бразилии и Мексики в распространении книг. Это было большое соревнование, особенно на декабрьском марафоне. Мы распространяли около 3000 книг в день, а в Колумбии иногда 5000.
Внизу в храме все было заставлено коробками с книгами. Один преданный был ответственен за это, он давал нам книги под роспись, а вечером мы приносили ему деньги.
Это было нашей жизнью. И мы знали - мы меняем мир. Это было реально экстатично.
Это зачитывали на утренних собраниях, и Дина Бандху прабху заботился обо мне. Так, постепенно я поднялся на вершину Маха Ратх духовных воинов.
Я никогда не возвращался в храм, не распространив минимум 108 книг. Обычно я делал 115, 130, 150. И так год за годом. Я был очень счастлив, сознавая, что принимаю участие в изменении общества.
Я знал по себе, какое влияние эти книги окажут на людей. И я всегда читал эти маленькие книжки и запоминал их наизусть. Я знал, о чем люди будут читать, когда купят эти книги. Было так удивительно распространять их в автобусах.
Иногда были дни, когда Кришна проверял мое эго, было так сложно. Один раз встал христианин и начал кричать, махая передо мной крестом: «Это демонические люди! Не слушайте его! Это другая религия, это хинду! У них хвост демона под этой кепкой! Не прикасайтесь к тому, что они продают!»
И внезапно водитель автобуса дал по тормозам и этот парень упал вперед. Водитель поднялся, схватил его за грудки: «Это хорошие люди! Это хороший парень!» И выкинул его из автобуса. Постепенно люди стали аплодировать.
Положа руку на сердце, я подумал: вау, Кришна защищает меня, Нарисимха!
И водитель проскандировал: «Говори, говори! Покупайте у этого парня, это очень хорошие люди!» И все в тот день купили мои книги. Каждый раз Кришна проверял меня и тут же давал счастье. И каждый день утром я получал сладкие шарики.
Так же меня просили петь киртан, потому что я отлично знал все песни и быстро научился игре на мриданге. Было удивительно жить в храме.
Мы соревновались с командой Бразилии и Мексики в распространении книг. Это было большое соревнование, особенно на декабрьском марафоне. Мы распространяли около 3000 книг в день, а в Колумбии иногда 5000.
Внизу в храме все было заставлено коробками с книгами. Один преданный был ответственен за это, он давал нам книги под роспись, а вечером мы приносили ему деньги.
Это было нашей жизнью. И мы знали - мы меняем мир. Это было реально экстатично.
Сегодня очень благоприятный
день, день явления Шримати Радхарани, но Лалита хочет поговорить о моей жизни.
⠀
С момента, когда мы получаем маха-мантру, мы связаны с нашей Божественной Матерью, и мы просим Её занять нас в служении Кришне.
⠀
Римляне были очень материалистичные, они
завоёвывали войной и эксплуатировали женщин. И из-за этого поклонение Богиням отвергли. И, таким образом, в христианской традиции, в иудаизме нет Богинь. Что уж говорить об Исламе. Поэтому к женщинам такое отношение.
⠀
В ведической традиции слава Шримати Радхарани, слава Парвати деви, слава Бхуми деви, слава
Сарасвати - всё это здесь есть. Что уж говорить о Шримати Радхарани. Это очень-очень близкая и очень секретная, таинственная энергия Господа, дарующая Ему наслаждение.
Она милостиво снизошла в облике Чайтаньи Махапрабху, и заняла нас в преданном служении.
И большинство Его спутников заняты миссией санкиртаны. Как шесть госвами Вриндавана, они все - манджари. Они все пришли для того чтобы проявить очень божественное, сладкое служение Кришне.
⠀
Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, мы получаем Её благословение к преданному служению. И поэтому мы делаем гирлянды, готовим, все то, что гопи делают для Кришны. Если гопи делают это для Кришны, мы делаем это в храме, поклоняемся Ему, поём для
Него, делаем сладости для Него, украшаем Его, делаем Ему одежду, все это сладкое служение.
⠀
Гуру Махарадж Джаяпатака Свами жил в Маяпуре до 1981-го года. Шрила Прабхупада отправил его туда в 1970 году. И целых 10 лет он развивал Маяпур, не покидая его. И Маяпур стал огромным.
⠀
Шрила Прабхупада оставил эту планету в 1977 году. И Гуру Махарадж стал принимать учеников. Его ученики расширяли его проповедническую зону. И первый раз когда он оставил Индию, он отправился в тур и посетил Боготу в Колумбии, Чили, Эквадор.
⠀
Я долго ждал, чтобы получить инициацию у Хридаянанды даса Госвами Ачарья дева. Но он был немного нездоров и не путешествовал. И мы услышали, что приезжает Джаяпатака Махарадж.
день, день явления Шримати Радхарани, но Лалита хочет поговорить о моей жизни.
⠀
С момента, когда мы получаем маха-мантру, мы связаны с нашей Божественной Матерью, и мы просим Её занять нас в служении Кришне.
⠀
Римляне были очень материалистичные, они
завоёвывали войной и эксплуатировали женщин. И из-за этого поклонение Богиням отвергли. И, таким образом, в христианской традиции, в иудаизме нет Богинь. Что уж говорить об Исламе. Поэтому к женщинам такое отношение.
⠀
В ведической традиции слава Шримати Радхарани, слава Парвати деви, слава Бхуми деви, слава
Сарасвати - всё это здесь есть. Что уж говорить о Шримати Радхарани. Это очень-очень близкая и очень секретная, таинственная энергия Господа, дарующая Ему наслаждение.
Она милостиво снизошла в облике Чайтаньи Махапрабху, и заняла нас в преданном служении.
И большинство Его спутников заняты миссией санкиртаны. Как шесть госвами Вриндавана, они все - манджари. Они все пришли для того чтобы проявить очень божественное, сладкое служение Кришне.
⠀
Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, мы получаем Её благословение к преданному служению. И поэтому мы делаем гирлянды, готовим, все то, что гопи делают для Кришны. Если гопи делают это для Кришны, мы делаем это в храме, поклоняемся Ему, поём для
Него, делаем сладости для Него, украшаем Его, делаем Ему одежду, все это сладкое служение.
⠀
Гуру Махарадж Джаяпатака Свами жил в Маяпуре до 1981-го года. Шрила Прабхупада отправил его туда в 1970 году. И целых 10 лет он развивал Маяпур, не покидая его. И Маяпур стал огромным.
⠀
Шрила Прабхупада оставил эту планету в 1977 году. И Гуру Махарадж стал принимать учеников. Его ученики расширяли его проповедническую зону. И первый раз когда он оставил Индию, он отправился в тур и посетил Боготу в Колумбии, Чили, Эквадор.
⠀
Я долго ждал, чтобы получить инициацию у Хридаянанды даса Госвами Ачарья дева. Но он был немного нездоров и не путешествовал. И мы услышали, что приезжает Джаяпатака Махарадж.
Мы были преданными санкиртаны, и мы не знали толком учеников Прабхупады. Я лишь знал о Гуру Махарадже, что он живёт в Маяпуре. И весь храм отправился в аэропорт его встречать.
⠀
Был большой и мощный киртан. Я остался в храме с несколькими преданными, чтобы
организовать Вьяса асану и т.д.
⠀
Когда он приехал в храм, это было удивительно, стояла асана для Шрилы Прабхупады и асана для Махараджа.
⠀
Когда он зашёл, он поставил свою данду, чтобы поклониться алтарю. А я стоял у стены. Он был такой высокий, что собрался занять всю ширину храма в поклоне. И когда он увидел что у него нет места, чтобы вытянуть руки, он посмотрел на меня и сказал: «Отодвинься». Я отодвинулся и он принёс полный дандават.
⠀
Когда он сидел на вьяса асане, это было удивительно видеть такого преданного. Его глаза были такими огромными, практически до ушей.
⠀
Он начал рассказывать о красоте Господа Чайтаньи, о том, какой Он был высокий, около двух метров, как его руки достигали неба, а Его глаза были огромными, почти до ушей. И все, что он описывал было похоже на него самого. Он был очень высоким, каждый раз когда он поднимал руки, он словно касался неба.
⠀
Он рассказывал, что Господь Нитьянанда такой же, только белого цвета. Это было удивительно
слышать его, описывающего Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду.
⠀
Он нам рассказывал много историй о санкиртане в Навадвипе. Он рассказал, как Господь Чайтанья проявил дерево манго из семечка манго, когда
преданные хотели пить и были голодные.
⠀
Мы настолько были им восхищены. И конечно же я спросил, можно ли получить у него инициацию, и мне сказали, что он не из этой зоны, и я не могу получить у него инициацию. Было восхитительно видеть такого ученика Шрилы Прабхупады.
⠀
Сатсварупа Дас Госвами тогда ещё не выпустил книгу, не было биографии Шрилы Прабхупады. Мы знали очень мало. Но у нас было желание проповедовать.
⠀
Был большой и мощный киртан. Я остался в храме с несколькими преданными, чтобы
организовать Вьяса асану и т.д.
⠀
Когда он приехал в храм, это было удивительно, стояла асана для Шрилы Прабхупады и асана для Махараджа.
⠀
Когда он зашёл, он поставил свою данду, чтобы поклониться алтарю. А я стоял у стены. Он был такой высокий, что собрался занять всю ширину храма в поклоне. И когда он увидел что у него нет места, чтобы вытянуть руки, он посмотрел на меня и сказал: «Отодвинься». Я отодвинулся и он принёс полный дандават.
⠀
Когда он сидел на вьяса асане, это было удивительно видеть такого преданного. Его глаза были такими огромными, практически до ушей.
⠀
Он начал рассказывать о красоте Господа Чайтаньи, о том, какой Он был высокий, около двух метров, как его руки достигали неба, а Его глаза были огромными, почти до ушей. И все, что он описывал было похоже на него самого. Он был очень высоким, каждый раз когда он поднимал руки, он словно касался неба.
⠀
Он рассказывал, что Господь Нитьянанда такой же, только белого цвета. Это было удивительно
слышать его, описывающего Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду.
⠀
Он нам рассказывал много историй о санкиртане в Навадвипе. Он рассказал, как Господь Чайтанья проявил дерево манго из семечка манго, когда
преданные хотели пить и были голодные.
⠀
Мы настолько были им восхищены. И конечно же я спросил, можно ли получить у него инициацию, и мне сказали, что он не из этой зоны, и я не могу получить у него инициацию. Было восхитительно видеть такого ученика Шрилы Прабхупады.
⠀
Сатсварупа Дас Госвами тогда ещё не выпустил книгу, не было биографии Шрилы Прабхупады. Мы знали очень мало. Но у нас было желание проповедовать.
Когда я ехал в храм, я действительно думал, что он будет в лесу, рядом с рекой, но все было совершенно иначе. Был маленький домик на холме, рядом с дорогой откуда мы на автобусах отправлялись распространять книги. Он был перенасыщен преданными.
На воскресную программу приходили гости и преданные, и не было места чтобы даже прыгать на киртане. Но чем больше я читал книги Шрилы Прабхупады и слушал рассказы преданных, мое сострадание к живым существам возрастало.
⠀
Мы ехали в автобусе и смотрели на людей, которые шли на работу с одного на другой конец города в свои офисы, они все были с печальными лицами, напряжённые. Столько усилий, чтобы поддерживать семью и тело. На дорогах было опасно из-за беспорядочного движения.
⠀
Видеть такой несчастный стиль жизни было не легко. И мы понимали, что даже богатые люди не были счастливы. Везде были рестораны с алкоголем, сигаретами, очень много шума, и люди
в напряжении. Я все больше убеждался в милости Шрилы Прабхупады, создавшего это движение Господа Чайтаньи.
⠀
Даже люди, которые не понимают, они все равно
получают благо. Это можно сравнить с тем что, находишь оазис с водой и хочешь рассказать всем об этом. Рассказать всем, что воды здесь хватит каждому!
⠀
С такими чувствами мы выходили распростронять книги, потому что книги Шрилы Прабхупады были драгоценностями. Самое дорогое, что ты можешь дать человеку - это духовное знание.
⠀
Долгое время я распростронял книги в Колумбии. Был у меня друг, огромный такой, похожий на
джина из кувшина и он отправился со мной путешествовать.
⠀
Мы звонили в храм и говорили город где мы будем и храм высылыл нам огромное количество книг. С нами была одна мриданга и караталы. Нас было двое, и мы выходили в вайшнавской одежде в центр. Мы пели, нас окружали сотни людей, с интересом наблюдая за нами.
⠀
Это действительно было удивительно, потому что мы приезжали в самые маленькие города, где люди никогда не видели Харе Кришна. У нас была тележка на трех колесах и мы распростроняли около 400 маленьких книг в день: "Охотник и Мудрец" история
Нарады муни и охотника, "Карма", "Реинкарнация", "Наука самоосознания", "За пределами рождения и смерти".
На воскресную программу приходили гости и преданные, и не было места чтобы даже прыгать на киртане. Но чем больше я читал книги Шрилы Прабхупады и слушал рассказы преданных, мое сострадание к живым существам возрастало.
⠀
Мы ехали в автобусе и смотрели на людей, которые шли на работу с одного на другой конец города в свои офисы, они все были с печальными лицами, напряжённые. Столько усилий, чтобы поддерживать семью и тело. На дорогах было опасно из-за беспорядочного движения.
⠀
Видеть такой несчастный стиль жизни было не легко. И мы понимали, что даже богатые люди не были счастливы. Везде были рестораны с алкоголем, сигаретами, очень много шума, и люди
в напряжении. Я все больше убеждался в милости Шрилы Прабхупады, создавшего это движение Господа Чайтаньи.
⠀
Даже люди, которые не понимают, они все равно
получают благо. Это можно сравнить с тем что, находишь оазис с водой и хочешь рассказать всем об этом. Рассказать всем, что воды здесь хватит каждому!
⠀
С такими чувствами мы выходили распростронять книги, потому что книги Шрилы Прабхупады были драгоценностями. Самое дорогое, что ты можешь дать человеку - это духовное знание.
⠀
Долгое время я распростронял книги в Колумбии. Был у меня друг, огромный такой, похожий на
джина из кувшина и он отправился со мной путешествовать.
⠀
Мы звонили в храм и говорили город где мы будем и храм высылыл нам огромное количество книг. С нами была одна мриданга и караталы. Нас было двое, и мы выходили в вайшнавской одежде в центр. Мы пели, нас окружали сотни людей, с интересом наблюдая за нами.
⠀
Это действительно было удивительно, потому что мы приезжали в самые маленькие города, где люди никогда не видели Харе Кришна. У нас была тележка на трех колесах и мы распростроняли около 400 маленьких книг в день: "Охотник и Мудрец" история
Нарады муни и охотника, "Карма", "Реинкарнация", "Наука самоосознания", "За пределами рождения и смерти".
Мы называли эти книги Индийская мистическая коллекция. И продавали 4 книги за 100 песо.
Если 100 человек покупали комплект, таким образом продавались 400 книг.
⠀
Мы пели полчаса, и в центре этого городка собирались около 200 человек, затем я говорил о реинкарнации, об
Индии, о смысле жизни, и т.д. Показывал книги.
⠀
С нами был человек, которому мы платили 4 песо, он всегда первым кричал: "Я хочу 4 книги". Люди смотрели и как обезьяны повторяли один за другим: «я тоже хочу... и я хочу!». Таким образом мы распространяли много книг, люди задавали вопросы, мы отвечали.
⠀
И так мы снова шли в другой парк, снова пели, снова распространяли книги. Мы представлялись монахами, и говорили, что мы только сегодня приехали и нам негде жить, думаем остановиться в этом парке, но если кто-то хочет нас приютить, мы будем очень благодарны. Многие приглашали нас к себе в дом. Мы останавливались у этих хороших и теплых людей.
⠀
Мы говорили им, что мы строгие вегетарианцы и у нас с собой своя кастрюлька и что мы бы хотели для вас приготовить. И мы готовили для них. Люди
были счастливы!
⠀
У нас с собой были специи. Мы всегда готовили сабджи и рис, когда было больше продуктов, мы готовили качори и пури. В воскресенье они приглашали всю
семью и мы готовили для всех. Это было удивительно таким образом распространять книги.
⠀
Однажды мы заехали в небольшой
городок, с маленькой церковью у большой реки. Когда мы шли к парку, люди не знали кто мы, и закрывали свои окна и двери. Люди нас очень боялись. Кто-то спросил: «Вы монахи шаолинь или кунг-фу?» Мы отвечали: «Да!». Дети подбегали спрашивали нас и тут же убегали.
⠀
Мы начали петь и ни одной души вокруг не было, но мы продолжали. Потом подошёл священник и поинтересовался, что мы за люди. Мы уважительно объяснили ему кто мы и откуда, я поцеловал ему кольцо, потому что я был католиком и знал, как вести себя со священниками.
⠀
Мы сказали ему, что мы монахи из Индии, что мы не курим, не пьем. Тогда он сказал, что здесь люди курят и пьют, выращивают тростниковый сахар, чтобы делать ликер. Он предложил нам поговорить с людьми и помочь им. Мы были рады такой возможности.
Если 100 человек покупали комплект, таким образом продавались 400 книг.
⠀
Мы пели полчаса, и в центре этого городка собирались около 200 человек, затем я говорил о реинкарнации, об
Индии, о смысле жизни, и т.д. Показывал книги.
⠀
С нами был человек, которому мы платили 4 песо, он всегда первым кричал: "Я хочу 4 книги". Люди смотрели и как обезьяны повторяли один за другим: «я тоже хочу... и я хочу!». Таким образом мы распространяли много книг, люди задавали вопросы, мы отвечали.
⠀
И так мы снова шли в другой парк, снова пели, снова распространяли книги. Мы представлялись монахами, и говорили, что мы только сегодня приехали и нам негде жить, думаем остановиться в этом парке, но если кто-то хочет нас приютить, мы будем очень благодарны. Многие приглашали нас к себе в дом. Мы останавливались у этих хороших и теплых людей.
⠀
Мы говорили им, что мы строгие вегетарианцы и у нас с собой своя кастрюлька и что мы бы хотели для вас приготовить. И мы готовили для них. Люди
были счастливы!
⠀
У нас с собой были специи. Мы всегда готовили сабджи и рис, когда было больше продуктов, мы готовили качори и пури. В воскресенье они приглашали всю
семью и мы готовили для всех. Это было удивительно таким образом распространять книги.
⠀
Однажды мы заехали в небольшой
городок, с маленькой церковью у большой реки. Когда мы шли к парку, люди не знали кто мы, и закрывали свои окна и двери. Люди нас очень боялись. Кто-то спросил: «Вы монахи шаолинь или кунг-фу?» Мы отвечали: «Да!». Дети подбегали спрашивали нас и тут же убегали.
⠀
Мы начали петь и ни одной души вокруг не было, но мы продолжали. Потом подошёл священник и поинтересовался, что мы за люди. Мы уважительно объяснили ему кто мы и откуда, я поцеловал ему кольцо, потому что я был католиком и знал, как вести себя со священниками.
⠀
Мы сказали ему, что мы монахи из Индии, что мы не курим, не пьем. Тогда он сказал, что здесь люди курят и пьют, выращивают тростниковый сахар, чтобы делать ликер. Он предложил нам поговорить с людьми и помочь им. Мы были рады такой возможности.
Тогда он стал звонить в колокол и весь город, около 400 человек, начали собираться вокруг нас. Священник объяснил, что мы монахи из Индии, что мы не пьем, не курим, не едим мяса. Мы выглядели для них как инопланетяне, лысые, кожа цвета золота, с шикхами - брахмачари. Мы пели около получаса и людям нравилось. Потом я начал говорить о реинкарнации , о карме, об Иисусе, о Его жертве, о его доброте, люди и священник были очень счастливы.
Мы предложили им наши стандартные комплекты книг 4 штуки за 400 песо. Все стали трясти деньгами и изъявили желание их купить. В тот день мы распростронили больше чем 1000 книг. Люди задавали вопросы , мы отвечали, и вместе с ними мы повторяли мантру. У нас закончились все книги. Люди приносили нам фрукты, папайю, ананасы, манго. Для них это был уникальный опыт.
Преданного, что был со мной, звали Рама Тиртха. С большими китайскими глазами , огромный, и никто даже не пытался над нами шутить, они думали что мы монахи шао-линь или кунг-фу. И так мы путешествовали год и это было удивительно.
Когда я вернулся в Боготу, к одиннадцати первым Гуру ИСККОН добавились еще три: Гопал Кришна Свами, Локанатха Свами и Панча Дравида Свами. Гопал Кришна Свами и Локанатха Свами были хинду, а Панча Дравида Свами был из Америки, но жил в Маяпуре. Он отвечал за Колумбию и давал там инициацию. Он был удивительным преданным, красивый как полубог и искренний. Он дал мне инициацию в день установления божеств Радха Колумбия Ишвары на ферме, в двух часах от Боготы. Он дал мне имя - Прахлад Махарадж. Очень скоро я стал его секретарем. Как слуга, я путешествовал с ним по разным городам Колумбии. Он был очень преданным. Будучи новым саньяси, он вынашивал новые идеи. Также в Колумбии были Дина Бандху прабху и Алланатх Свами. Панча Дравида Свами пришел со своими идеями в желании сделать по своему, похоже что между двумя саньяси были разногласия, но Панча Дравида Свами новый гуру и член Джи-би-си. Похоже, что Алланатх Свами хотел уехать проповедовать в другую страну. Я не хотел вмешиваться в политику.
Затем я планировал приехать в Эквадор, открыть здесь центр и начать проповедовать. Было сложно уехать, меня не отпускали. В конечном счете меня обменяли на шесть преданных из Эквадора, каким то образом они согласились приехать.
Три дня пути в Кито , где у нас была встреча с Алланатхом Свами и другими лидерами. Создавалась реформаторская группа. Они хотели многое изменить в движении. Был беспорядок. Алланатх Свами стал следовать за Шридхаром Махараджем, говоря что это тоже Гаудия матх. Хотел следовать своему движению. На самом деле брат Шрилы Прабхупады, Шриддхар Махараджа не хотел в этом участвовать. Он жил в Навадвипе, был святым чистым преданным. Политика была между двумя духовными братьями. Алланатх Свами не хотел покидать Колумбию. Можно сказать был против Джи-би-си.
Когда я приехал в Кито , я понял что что-то произошло. Они захотели чтоб Эквадор был частью их реформы. Когда лидеры Эквадора сказали мне это, я не хотел это слышать. Я сказал что, я позвоню своему Гуру Махараджу и скажу что все принадлежит ИСККОН и что я ничего не хочу менять. Все преданные испугались и разбежались кто в Пуэрто-рико, кто в Аргентину. Мой Гуру Махарадж Панча Дравида Свами немедленно приехал. Конечно он был защитником ИСККОН. Но в Колумбии была большая политика, у ИСККОН забрали землю и переписали ее.
Мне так повезло, что я не стал частью этой политики. Меня спасло то, что Гуру Махарадж назначил меня президентом Храма в Гуаякиле (Эквадор). Мы арендовали красивый дом в красивом месте, и там я посвятил себя преданным. Но ответственным за Эквадор был Джаяпатака Свами. Очень скоро он приехал. Он поблагодарил меня за то, что я встал на защиту ISKCON. Проблема с Алланатхом Свами была глобальной. GBC постоянно приезжали в Эквадор чтобы защитить преданных.
Панча Дравида Свами думал, что зачинщик этой политики брат Шрилы Прабхупады, а Шридхар Махарадж никакого отношения к этой проблеме не имел, он был чистым преданным из Навадвипы, на самом деле зачинщиком был его духовный брат Алланатх Свами. Так как Панча Дравида Свами зря обвинил Шридхара Махараджа, нанеся тем самым Вайшнава апарадху, он поехал в Навадвип и предался Махараджу во искупление оскорбления великого вайшнава. Он просил прощения и был готов стать его простым слугой и делать все что хотел Шридхар Махарадж. Таким образом он оставил свои обязанности в ISKCON, продолжая быть саньяси, но живя в Навадвипе, служа миссии Шридхара Махараджа, выйдя из всей этой политики.
Когда я услышал эту новость, я сразу позвонил Джаяпатака Махараджу. В это время он был на Ратха ятре в Южной Африке и он сказал, что приедет в Эквадор. Через три дня он был в Эквадоре. В Колумбии было много учеников Панча Дравиды Свами, но в Эквадоре я один. Гуру Махарадж был так милостив, и сразу же прилетел чтобы дать мне защиту. Я тут же принял у него прибежище.
Неделю до этого, тот кто сообщил мне эту новость о моем Гуру, был Алланатх Свами. Я его очень уважал, потому что я служил под его началом в Колумбии три года, но в связи с этой проблемой я его не видел целый год. Он лично мне позвонил, и сказал: «Твой Гуру Махарадж присоединился к нашему лагерю, и мы хотим сделать тебя секретарем на всю Южную Америку». Я ответил: «Извините Махарадж, я принадлежу ISKCON и Шриле Прабхупаде, я хочу оставаться простым президентом храма ISKCON».
Когда Джаяпатака Махарадж приехал, он был счастлив услышать , то как я ответил и сразу дал прибежище, и дал мне имя вместо Прахлада Махараджа - Прахлад Нарасимха дас. Я был очень счастлив, что получил у него прибежище. Я конечно благодарен Панча Дравиде Свами, за то что он дал мне первую и вторую инициации. Гуру Махарадж так же дал мне первую и вторую инициации.
Я никогда не чувствовал падений, я продолжал служить Шриле Прабхупаде. Я никогда не чувствовал никаких проблем. Шрила Прабхупада создал это движение для преданных , чтобы они показали свою любовь своим объединением и доверием. И я счастлив это делать. Так получилось что моя жизнь в Колумбии закончилась и я оказался в Эквадоре открывая храм. Скоро я стал президентом храма в Куэнка, в городе где я родился. Я открыл здесь первый ресторан "Говиндас". Также была группа брахмачари, распростронителей книг. Потом я открыл красивый храм и ресторан в Кито, потом я поехал в Гуаякиль открывать ресторан, и на побережье во время жаркого климата у нас был ресторан "Говиндас". Это были 1983-1985 годы, удивительное время моего периода брахмачари в ISKCON.
И служение Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде, Гуру и Гауранге - это способ как отблагодарить за ту милость которую мы получили. Все ученики Шрилы Прабхупады пожертвовали жизнью чтобы проповедовать и наш долг - помочь им. Таким образом мы и живем.
Сегодня день рожденья Лалиты, для меня это особенный спутник, который любит делиться сознанием Кришны. Для меня это благославение. Преданная, которая понимает что нужно делиться сознанием Кришны. Для меня не может быть ничего идеальнее. Пусть Кришна даст ей больше энтузиазма продолжать служить Гуру и Гоуранге.
Мы предложили им наши стандартные комплекты книг 4 штуки за 400 песо. Все стали трясти деньгами и изъявили желание их купить. В тот день мы распростронили больше чем 1000 книг. Люди задавали вопросы , мы отвечали, и вместе с ними мы повторяли мантру. У нас закончились все книги. Люди приносили нам фрукты, папайю, ананасы, манго. Для них это был уникальный опыт.
Преданного, что был со мной, звали Рама Тиртха. С большими китайскими глазами , огромный, и никто даже не пытался над нами шутить, они думали что мы монахи шао-линь или кунг-фу. И так мы путешествовали год и это было удивительно.
Когда я вернулся в Боготу, к одиннадцати первым Гуру ИСККОН добавились еще три: Гопал Кришна Свами, Локанатха Свами и Панча Дравида Свами. Гопал Кришна Свами и Локанатха Свами были хинду, а Панча Дравида Свами был из Америки, но жил в Маяпуре. Он отвечал за Колумбию и давал там инициацию. Он был удивительным преданным, красивый как полубог и искренний. Он дал мне инициацию в день установления божеств Радха Колумбия Ишвары на ферме, в двух часах от Боготы. Он дал мне имя - Прахлад Махарадж. Очень скоро я стал его секретарем. Как слуга, я путешествовал с ним по разным городам Колумбии. Он был очень преданным. Будучи новым саньяси, он вынашивал новые идеи. Также в Колумбии были Дина Бандху прабху и Алланатх Свами. Панча Дравида Свами пришел со своими идеями в желании сделать по своему, похоже что между двумя саньяси были разногласия, но Панча Дравида Свами новый гуру и член Джи-би-си. Похоже, что Алланатх Свами хотел уехать проповедовать в другую страну. Я не хотел вмешиваться в политику.
Затем я планировал приехать в Эквадор, открыть здесь центр и начать проповедовать. Было сложно уехать, меня не отпускали. В конечном счете меня обменяли на шесть преданных из Эквадора, каким то образом они согласились приехать.
Три дня пути в Кито , где у нас была встреча с Алланатхом Свами и другими лидерами. Создавалась реформаторская группа. Они хотели многое изменить в движении. Был беспорядок. Алланатх Свами стал следовать за Шридхаром Махараджем, говоря что это тоже Гаудия матх. Хотел следовать своему движению. На самом деле брат Шрилы Прабхупады, Шриддхар Махараджа не хотел в этом участвовать. Он жил в Навадвипе, был святым чистым преданным. Политика была между двумя духовными братьями. Алланатх Свами не хотел покидать Колумбию. Можно сказать был против Джи-би-си.
Когда я приехал в Кито , я понял что что-то произошло. Они захотели чтоб Эквадор был частью их реформы. Когда лидеры Эквадора сказали мне это, я не хотел это слышать. Я сказал что, я позвоню своему Гуру Махараджу и скажу что все принадлежит ИСККОН и что я ничего не хочу менять. Все преданные испугались и разбежались кто в Пуэрто-рико, кто в Аргентину. Мой Гуру Махарадж Панча Дравида Свами немедленно приехал. Конечно он был защитником ИСККОН. Но в Колумбии была большая политика, у ИСККОН забрали землю и переписали ее.
Мне так повезло, что я не стал частью этой политики. Меня спасло то, что Гуру Махарадж назначил меня президентом Храма в Гуаякиле (Эквадор). Мы арендовали красивый дом в красивом месте, и там я посвятил себя преданным. Но ответственным за Эквадор был Джаяпатака Свами. Очень скоро он приехал. Он поблагодарил меня за то, что я встал на защиту ISKCON. Проблема с Алланатхом Свами была глобальной. GBC постоянно приезжали в Эквадор чтобы защитить преданных.
Панча Дравида Свами думал, что зачинщик этой политики брат Шрилы Прабхупады, а Шридхар Махарадж никакого отношения к этой проблеме не имел, он был чистым преданным из Навадвипы, на самом деле зачинщиком был его духовный брат Алланатх Свами. Так как Панча Дравида Свами зря обвинил Шридхара Махараджа, нанеся тем самым Вайшнава апарадху, он поехал в Навадвип и предался Махараджу во искупление оскорбления великого вайшнава. Он просил прощения и был готов стать его простым слугой и делать все что хотел Шридхар Махарадж. Таким образом он оставил свои обязанности в ISKCON, продолжая быть саньяси, но живя в Навадвипе, служа миссии Шридхара Махараджа, выйдя из всей этой политики.
Когда я услышал эту новость, я сразу позвонил Джаяпатака Махараджу. В это время он был на Ратха ятре в Южной Африке и он сказал, что приедет в Эквадор. Через три дня он был в Эквадоре. В Колумбии было много учеников Панча Дравиды Свами, но в Эквадоре я один. Гуру Махарадж был так милостив, и сразу же прилетел чтобы дать мне защиту. Я тут же принял у него прибежище.
Неделю до этого, тот кто сообщил мне эту новость о моем Гуру, был Алланатх Свами. Я его очень уважал, потому что я служил под его началом в Колумбии три года, но в связи с этой проблемой я его не видел целый год. Он лично мне позвонил, и сказал: «Твой Гуру Махарадж присоединился к нашему лагерю, и мы хотим сделать тебя секретарем на всю Южную Америку». Я ответил: «Извините Махарадж, я принадлежу ISKCON и Шриле Прабхупаде, я хочу оставаться простым президентом храма ISKCON».
Когда Джаяпатака Махарадж приехал, он был счастлив услышать , то как я ответил и сразу дал прибежище, и дал мне имя вместо Прахлада Махараджа - Прахлад Нарасимха дас. Я был очень счастлив, что получил у него прибежище. Я конечно благодарен Панча Дравиде Свами, за то что он дал мне первую и вторую инициации. Гуру Махарадж так же дал мне первую и вторую инициации.
Я никогда не чувствовал падений, я продолжал служить Шриле Прабхупаде. Я никогда не чувствовал никаких проблем. Шрила Прабхупада создал это движение для преданных , чтобы они показали свою любовь своим объединением и доверием. И я счастлив это делать. Так получилось что моя жизнь в Колумбии закончилась и я оказался в Эквадоре открывая храм. Скоро я стал президентом храма в Куэнка, в городе где я родился. Я открыл здесь первый ресторан "Говиндас". Также была группа брахмачари, распростронителей книг. Потом я открыл красивый храм и ресторан в Кито, потом я поехал в Гуаякиль открывать ресторан, и на побережье во время жаркого климата у нас был ресторан "Говиндас". Это были 1983-1985 годы, удивительное время моего периода брахмачари в ISKCON.
И служение Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде, Гуру и Гауранге - это способ как отблагодарить за ту милость которую мы получили. Все ученики Шрилы Прабхупады пожертвовали жизнью чтобы проповедовать и наш долг - помочь им. Таким образом мы и живем.
Сегодня день рожденья Лалиты, для меня это особенный спутник, который любит делиться сознанием Кришны. Для меня это благославение. Преданная, которая понимает что нужно делиться сознанием Кришны. Для меня не может быть ничего идеальнее. Пусть Кришна даст ей больше энтузиазма продолжать служить Гуру и Гоуранге.
»
